જે રીતે લાલ કપડાં કે અન્ય આવરણથી કશું ઢંકાઈ જાય છે, એ જ રીતે સર્વોચ્ચ પુરુષ પણ આવરણમાં રહેલો છે. મુક્તિની ઈચ્છા ધરાવનાર લોકો માટે એ સર્વોચ્ચ પુરુષને પૂજવું, મનન કરવું અને શ્રવણ કરવું જરૂરી છે. યોગીઓ માટે, જ્યારે અવરોધ દૂર થાય છે, ત્યારે એ સર્વોચ્ચ પુરુષની સીધી અનુભૂતિ થાય છે. એ સમયે, દરેક જીવમાં રહેલો આત્મા બ્રહ્મરૂપ બની જાય છે. સર્વોચ્ચ સાથે એકતામાં આવી, એ આત્મા એકલાં, શુદ્ધ અને અદ્વિતીય બની જાય છે. ત્યારબાદ, અમર બની ગયેલા જ્ઞાની શાંતિ પ્રાપ્ત કરે છે. એમાંથી, એ સમયે બ્રહ્મનો વિસ્તારો થાય છે. ત્યારે આખું જગત માત્ર માયાનું રૂપ જાણાય છે અને એ આત્મા સંતોષ પામે છે. પછી માત્ર બ્રહ્મજ્ઞાન જ ઉદય થાય છે; તે પુરુષ શુભ બની જાય છે. એ જ રીતે, એ અવિનાશી, ભાગરહિત આત્મામાં એકતા પ્રાપ્ત કરે છે. જગત અવિદ્યાથી ઢંકાયેલું છે; એ કારણે જ્ઞાનમાં ગડબડ થાય છે. બાકી બધું અવિદ્યા છે; માત્ર જ્ઞાન જ સાચું છે એવી મારી દૃષ્ટિ છે. યોગ એVedantaનો સાર છે, કારણ કે એ એકાગ્ર ચિત્તની સ્થિતિ છે. યોગજ્ઞાનમાં સંલગ્ન વ્યક્તિ માટે ક્યાંય કશું અપ્રાપ્ય નથી. જે સંખ્ય અને યોગને એક રૂપે જુએ છે, એ જ સત્યનો જ્ઞાતા છે. કેટલાક અહીં-અહીં ડૂબી જાય છે, પણ આત્મા ક્યારેય ડૂબતો નથી—શાસ્ત્રો એવો ઉપદેશ આપે છે. પરંતુ, જ્ઞાન અને યોગમાં નિષ્ઠાવાન વ્યક્તિ શરીર અંતે એ સર્વોચ્ચને પ્રાપ્ત કરે છે. સર્વવ્યાપી આત્મા, સર્વ દિશાઓમાં દેખાતો, બધા વેદોમાં ઘોષિત છે. "હું આંતરિક શાસક છું, શાશ્વત, મારા હાથ-પગ સર્વત્ર છે," એમ તે કહે છે. "મારા આંખો નથી, છતાં હું જુએ છું; મારા કાન નથી, છતાં હું સાંભળું છું." સત્યદ્રષ્ટાઓ મને એક મહાન પુરુષ તરીકે ઓળખે છે. એ સર્વોચ્ચ શક્તિ મારી છે, જે શુદ્ધ, નિર્મલ અને નિરગુણ સ્વરૂપ છે. હવે હું એનું વિધાન કહું છું; બ્રહ્મજ્ઞાતાઓ, ધ્યાનપૂર્વક સાંભળો. હું જ એ બધું ચલાવું છું; જ્ઞાની એને કારણ તરીકે જાણે છે. યોગીઓ, જે મારી સાથે એકતામાં આવ્યા છે, એ અવિનાશી પદને પ્રાપ્ત કરે છે. તેઓ મારી સાથે સર્વોચ્ચ શુદ્ધતા અને મુક્તિ પ્રાપ્ત કરે છે. મારી કૃપાથી, યોગના મહારાજાઓ, આ જ વેદશાસ્ત્રનું ઉપદેશ છે. આ જ્ઞાન મેં સંખ્ય અને યોગમાં આધારિત કહી છે. આ બંનેમાંથી આખું જગત ઉદ્ભવ્યું છે; તેથી, બ્રહ્મ સમગ્ર જગતમાં વ્યાપી રહેલું છે. એ જગતમાં, બ્રહ્મ સર્વત્ર વસે છે, બધામાં વ્યાપી છે, જેમ શાસ્ત્રોમાં સાંભળ્યું છે. એ શાશ્વત આધાર, સદૈવ આનંદમય, અપ્રગટ અને અદ્વિતીય છે. એમાં કોઈ ભેદ નથી, કોઈ દેખાવ નથી; એ બધાનું નિવાસસ્થાન, સર્વોચ્ચ અમૃત છે. નિરગુણ, સર્વોચ્ચ વિસ્તાર—આ જ્ઞાન જ્ઞાની લોકોને જાણીતી છે. હું જ એ, સર્વવ્યાપી, શાંતિમય, જ્ઞાનસ્વરૂપ, સર્વોચ્ચ ભગવાન છું. બધા જીવોમાં હું વસું છું; જે આ જાણે છે, એ જ વેદનો સાચો જ્ઞાતા છે. આ બેમાંથી, જે અનાદિ છે, એ સમય છે, સર્વોચ્ચ સંયોજક છે. એ પોતાનું સ્વરૂપ છે; બીજું અલગ છે. તેઓ મારા સ્વરૂપને એ રીતે જાણે છે. જે પ્રકૃતિ કહેવાય છે, એ બધા દેહધારી જીવોને મોહિત કરે છે. અહંકારથી મુક્ત હોવાથી, એ પચીસમો તત્વ કહેવાય છે. વિવેકશક્તિ જ જ્ઞાતા છે; ખરેખર, અહંકાર એમાંથી જ ઉદભવ કરે છે.