ભગવાન વાસુદેવ ત્યાં બેઠા હતા, અને બધા લોકોએ તેમને જોયા. જ્યારે લોકો કમળ જેવી આંખો ધરાવનાર ભગવાનની સર્વોચ્ચ યોગસ્થિતિને નિહાળી, ત્યારે તેમના મન શાંત થઈ ગયા અને તેઓ ભગવાન દ્વારા બોલાયેલ જ્ઞાનને ધ્યાનપૂર્વક સાંભળવા લાગ્યા. ભગવાન કહ્યું: "જે વસ્તુને દેવતાઓ પણ જાણતા નથી, અને દ્વિજ લોકો અનેક પ્રયત્નો છતાં સમજતા નથી; પૂર્વજ બ્રહ્મજ્ઞાની ગુરુઓ પણ જેનું સ્વરૂપ જાણીને સંસારમાં પ્રવેશતા નથી—આજે હું એ જ્ઞાન તમને, ભક્ત બ્રહ્મજ્ઞાતા લોકો, જાહેર કરું છું. અંતરમાં એક શુદ્ધ, અવિનાશી ચેતનસ્વરૂપ, અંધકારથી પર, સીધો સાક્ષી છે. એ જ સમય છે, અગ્નિ છે, અવ્યક્ત છે; એ જ સર્વ છે, શાસ્ત્રો એમ જ કહે છે. એ માયાના ધારક છે, અને માયાથી બાંધાયેલા છે, અનેક શરીરોની રચના કરે છે. એ પૃથ્વી, જળ, અગ્નિ, વાયુ કે આકાશ નથી; એ રૂપ, સ્વાદ, ગંધ નથી; હું કર્તા નથી, પણ વાણી પણ નથી. એ માયા નથી, કર્મના ફળ નથી; સાચે એ શુદ્ધ ચેતનસ્વરૂપ છે. વિશ્વ અને પરમાત્મા વચ્ચે એકત્વ કે સંબંધ નથી. એ જ રીતે, જગત અને વ્યક્તિ સાચે અલગ છે. એને માટે, સૈકડો જન્મ પછી પણ મુક્તિ નથી. અવિનાશી આત્મા અપરિવર્તનશીલ છે, દુઃખથી મુક્ત છે, આકાશની જેમ વ્યાપક છે, અને આનંદમય સ્વરૂપ ધરાવે છે. પણ લોકો અહંકાર અને કર્તાપણાની ભાવના કારણે એ ખોટું આત્માને લગાડે છે. અવિનાશી, શુદ્ધ ભોક્તા સર્વત્ર હાજર છે. અજ્ઞાનથી જ્ઞાન વિલક્ષણ દેખાય છે, અને તે પ્રકૃતિ સાથે જોડાય છે. અહંકાર સાથે વિવેક ન હોવાને કારણે, માણસ 'હું કર્તા છું' એમ માને છે. બ્રહ્મજ્ઞાની લોકો મૂળ પ્રકૃતિને જ કારણ કહે છે. સાચે, અવિનાશી આત્મા, બ્રહ્મ, સમજાતો નથી. રાગ, દ્વેષ જેવી બધી ખામીઓ મોહમાં જ ઊભી થાય છે. એ જ શક્તિથી બધા જીવોના શરીરો ઉત્પન્ન થાય છે. એ એક છે, પણ શક્તિથી, માયાથી, ભાગે છે—એ પોતાનાં સ્વરૂપથી નહીં. ભિન્નતા અવ્યક્ત પ્રકૃતિના કારણે દેખાય છે, અને એ માયાના તત્વ પર આધાર રાખે છે. જેમ આંતરિક મનમાં ઉદભવતા વિચારો આત્માને દૂષિત નથી કરતા, એ જ રીતે અહીં પણ છે. જ્યારે આત્મા ઉપાધિથી મુક્ત અને શુદ્ધ હોય, ત્યારે એ જ રીતે તેજસ્વી બની જાય છે. અજ્ઞાની લોકો, વિકૃત દૃષ્ટિથી, માત્ર વસ્તુનું બાહ્ય રૂપ જ જુએ છે; મોહગ્રસ્ત દૃષ્ટિ ધરાવનાર એ જ વસ્તુના રૂપમાં perceives કરે છે. જેમ લાલ કપડાંથી ઢાંકવાથી વસ્તુનું સ્વરૂપ બદલાય છે, એ જ રીતે પરમાત્મા છે. મુક્તિની ઇચ્છા ધરાવનાર લોકો માટે, એ પરમાત્માને પૂજવું, ચિંતન કરવું અને સાંભળવું જોઈએ. યોગીઓ માટે, કોઈ અવરોધ વિના, એ સમયે એ પરમાત્મા સીધો અનુભવી શકાય છે. પછી, તમામ જીવોમાં રહેલો આત્મા બ્રહ્મ બની જાય છે. સર્વોચ્ચ સાથે એકતામાં, એ પછી એક અને શુદ્ધ, એકમાત્ર બની જાય છે. પછી, અમર બની, વિવેકી શાંતિ પ્રાપ્ત કરે છે. એ જથી, એ સમયે બ્રહ્મનો વિસ્તાર થાય છે. પછી, આખું જગત માત્ર માયા જાણાય છે, અને એ સંતોષ પામે છે. પછી, માત્ર બ્રહ્મજ્ઞાન જ ઉદ્ભવે છે; એ શુભ બની જાય છે. એ જ રીતે, એ અવિનાશી, નિરવિભાજ્ય આત્મા સાથે એકતામાં આવી જાય છે.