વેદોના અર્થને જાણનારા જ્ઞાનીજન ત્રીજી સ્વરૂપને “ભાગ્યશાળી” અથવા “મંગળમય” કહે છે. એ મંગળમય સ્વરૂપ, ચાર મુખ ધરાવનાર, જગતની સર્જનક્રિયામાં લીન રહે છે. સર્વના સ્વામી વિષ્ણુ પોતે સત્ત્વ ગુણ ધારણ કરે છે, જ્યારે રુદ્ર તામસ ગુણમાં આશ્રિત રહી જગતનું લય કરે છે. આ પરમાત્મા એક છે, છતાં ક્યારેક દ્વિરૂપ, ત્રિરૂપ અને અનેકરૂપ પણ છે. પોતાની લીલાથી એ અનેક પ્રકારના સ્વરૂપો, કર્મો, રૂપો અને નામો ધારણ કરે છે. એ સર્વનું સર્જન કરે છે, સર્વને ગ્રહણ કરે છે અને સર્વનું નિરીક્ષણ પણ કરે છે. એ ગુણોથી રચાયેલ અને ત્રણ કાળમાં સ્થિત હોવાથી “એક” કહેવાય છે. કારણ કે એ પ્રથમ છે, એટલે “પ્રથમ દેવ” કહેવાય છે; જન્મ રહિત હોવાથી “અજ” તરીકે સ્મરવામાં આવે છે. દેવોમાં મહાદેવ તરીકે એનું સ્મરણ થાય છે. સ્વામીપણા અને કોઈના વશમાં ન હોવાને કારણે એને “ઈશ્વર” કહેવામાં આવે છે. એ ઉત્પન્ન નથી અને સર્વથી પૂર્વ છે, તેથી “સ્વયંભૂ” તરીકે ઓળખાય છે. એ જગતમાંથી સંસાર દૂર કરે છે, તેથી “હર” કહેવાય છે અને સર્વત્ર વ્યાપક હોવાથી “વિષ્ણુ” તરીકે ઓળખાય છે. સર્વજ્ઞ છે, કારણ કે સર્વ જાણે છે; અને સર્વનું મૂળ હોવાથી એ “સર્વ” છે. સર્વને દુઃખમાંથી મુક્ત કરે છે, તેથી “ઉદ્ધારક” તરીકે પ્રશંસિત થાય છે. પારમેશ્વર અનેક રૂપોમાં પ્રગટ થઈને લીલા કરે છે. હે મહર્ષિઓ, વિમર્શ વિના બ્રહ્માની સર્જનક્રમને સમજજો. એ સર્જનક્રમનું સંપૂર્ણ વર્ણન તો અનેક વર્ષો સુધી પણ કોઈ પોતે કરી શકે તેમ નથી. એ જ પરમકાલ છે, જે અંતે ફરી સ્વરૂપમાં લીન થઈ જાય છે. એ “પરાર્ધ” કહેવાય છે, અને તેનો અર્ધ ભાગ પણ પરાર્ધ તરીકે ઓળખાય છે. ત્રીસ કષ્ટા મળીને એક કલાં બને છે, ત્રીસ કલાંથી એક મુહૂર્ત થાય છે. એટલાં દિવસ-રાત મળીને એક મહિનો બને છે, જેમાં બે પક્ષ હોય છે. દેવતાઓ માટે દક્ષિણાયન રાત્રિ અને ઉત્તરાયન દિવસ છે. ચતુર્યુગ બાર ભાગમાં વિભાજિત છે, તેનું વિભાજન જાણો. તેમાં એક ભાગ સંધ્યાકાળ છે, અને કૃતયુગનો સંધ્યાકાળ પણ એ જ છે. કૃતયુગના સંધ્યાકાળ સિવાય, છસો ભાગ એ યુગનો મુખ્ય ભાગ છે. ત્યારપછી ત્રેતા, દ્વાપર અને કલીયુગનો સમયગણિત પણ જણાવવામાં આવ્યો છે. એનો એકત્રીસ ગણીને એક મન્વંતર કહેવાય છે. સ્વાયંભુ અને અન્ય મનુઓ, ત્યારબાદ સાવર્ણિ અને બીજા મનુઓ આવ્યા છે. પૂરા હજાર યુગો સુધી મનુષ્યરાજાઓએ રક્ષણ કરવું જોઈએ. આ બધું સમજાવાયું છે; કલ્પ અને તેની અવધિ વિશે કોઈ સંશય નથી. જ્ઞાનીજન કહે છે કે એક કલ્પમાં હજાર ચતુર્યુગ હોય છે. બ્રહ્માના વર્ષને “પરા” કહે છે, અને જ્ઞાનીજન જાણે છે કે એવાં સો વર્ષ હોય છે. તેથી મહાનુભાવો આને સ્વાભાવિક પ્રલય કહે છે. સમયના પ્રભાવથી ફરી સર્જન થાય છે, એવું કહેવામાં આવે છે. સમયથી જ જીવોની સર્જના થાય છે અને સમયથી જ એનો લય પણ થાય છે. કારણ કે એ સર્વવ્યાપી અને સ્વતંત્ર છે, એ સર્વનો આત્મા અને મહાસ્વામી છે. એ પરમેશ્વર એકલા જ શાસક, સમય અને કવિ છે, શાસ્ત્રોમાં એવું જણાવાયું છે. હાલમાં પણ સર્વ કંઈ એ જ રીતે ચાલી રહ્યું છે; એનું આઠમું ચક્ર ચાલી રહ્યું છે. વર્તમાનમાં વરાહ કલ્પ ચાલી રહ્યું છે, અને હવે હું એની વિગત સમજાવું છું.