વિષ્ણુ, શાશ્વત પ્રકૃતિ, સમગ્ર બ્રહ્માંડને ધારણ કરે છે. રાજસિક તત્વ, અનિરુદ્ધ અને પ્રદ્યુમ્ન, સર્જનના કાર્યમાં પ્રવૃત્ત છે. બ્રહ્મા, જે નારાયણ તરીકે ઓળખાય છે, પ્રાણીઓની રચના કરે છે. તેની માયાથી, દેવો, અસુરો અને મનુષ્યોના લોકમાં મોહ પેદા થાય છે. વાસુદેવ, અખંડ અને નિરગુણ હરી, એકમાત્ર અનંત આત્મા છે. જે આ સત્યને વાસુદેવના સ્વરૂપમાં જાણે છે, તે મુક્તિ પામે છે. અવિનાશી હરી એ જ પ્રદ્યુમ્ન બની ગયા. પૂર્વકાલમાં, હરીએ પોતાની ઇચ્છાથી અપાંતરતમા સ્વરૂપ ધારણ કર્યું. આ નારાયણ, વ્યાસ, ધન્ય છે—વેદના જ્ઞાતા છે. આ સત્ય છે, ફરીથી સત્ય છે; જે આ રીતે જાણે છે, તે મોહમાં નથી ફસાતો. પ્રથમ દ્વાપર યુગમાં વ્યાસ મનુ સ્વાયંભુવ તરીકે ગણાય છે. બીજા દ્વાપરમાં વેદવ્યાસ પ્રાણીઓના સ્વામી છે. પાંચમાં દ્વાપરમાં સવિતૃ વ્યાસ છે; છઠ્ઠામાં મૃત્યુ વ્યાસ તરીકે પ્રસિદ્ધ છે. નવમાં દ્વાપરમાં સારસ્વત વ્યાસ છે; દસમાં ત્રિધામા તરીકે યાદ આવે છે. ત્રેવીસમાં ધર્મ, ચૌદમાં તારક્ષુ, સત્તરમા કૃતંજય, અઢારમા ઋતંજય, એકવીસમા રાજશ્રવા, પછી શુષમાયણ. પચીસમા શક્તિ, છવીસમા પરાશર. પરાશરપુત્ર વ્યાસ કૃષ્ણ દ્વૈપાયન બન્યા. મહાન યોગી, પરાશરપુત્ર કૃષ્ણ દ્વૈપાયન, એ જ હરી છે. તેની કૃપાથી, ભગવાને વ્યાસને વેદ arranger બનાવ્યા. મહર્ષીએ પૈલાને ચોથા અને મને પાંચમા તરીકે નિયુક્ત કર્યા. વૈશંપાયનને યજુરવેદના આચાર્ય બનાવ્યા. મને ઇતિહાસ અને પુરાણોનું પાઠન કરવા કહ્યું. જેઓમાં ચતુર્વિધ યજ્ઞપુરૂષ arise થયા, તેમણે યજ્ઞ કર્યો. સામવેદના ઉદગાતૃ, અથર્વવેદના બ્રહ્મા, યજુરવેદના યજુષ, સામવેદના સામ—આ બધાની સ્થાપના કરી. યજુરવેદને સો શાખાઓમાં વિભાજિત કર્યો; અથર્વવેદને નવ ભાગોમાં વિભાજિત કર્યો. આ રીતે, પ્રાચીનકાળથી ચાર ભાગવાળો એક વેદ છે. વંદનીય, શાશ્વત વાસુદેવ, વેદના જ્ઞાતા અને જ્ઞેય છે. એ જ પરમ બ્રહ્મ, શ્રેષ્ઠ પ્રકાશ અને આનંદ છે. વેદમાં નિષ્ઠાવાન ઋષિ એ વેદને જાણે છે, જે વેદથી જ્ઞાન પ્રાપ્ત થાય છે. એ જ વેદ અને જ્ઞેય છે; એમના આશ્રયથી મુક્તિ મળે છે. પરાશરપુત્ર મહાન ઋષિ વેદ સિવાયનું પણ જાણે છે. હવે, ધર્મનિષ્ઠો, મહાદેવના કલિ યુગમાં અવતારોની વાત સાંભળો. વૈવસ્વત કાળમાં, બ્રાહ્મણોના કલ્યાણ માટે એમનું નામ હતું. એમના શિષ્યો, જટાધારી, અવિમેય તેજથી ચમકતા હતા. એ ચારેય મહાત્મા બ્રાહ્મણો, વેદમાં પારંગત હતા. લોકાક્ષિરથ, યોગીઓના સ્વામી, અને સાતમા કાળમાં જયગીષવ્યા.