સૌમ્ય અને વિદ્વાન શ્રોતાઓ, તમે જે પ્રશ્નો પૂછ્યા છે, તે વિષયમાં હું તમને વિગતવાર કહું છું. તમે વ્યાસજી વિશે પુછ્યું છે, જેમણે દ્વાપર યુગમાં મહાન કાર્ય કર્યું હતું, અને તમે કલિયુગમાં ધર્મની રક્ષા માટે ભગવાનના અવતારો વિશે પણ જાણવા માંગ્યું છે. આ બધું હું સંક્ષિપ્તમાં અહીં વર્ણન કરું છું. પ્રથમ, મન્વંતરોના ક્રમમાં ઉત્તમ, તામસ, રૈવત અને આક્ષુષ મન્વંતરો આવ્યા છે. હાલમાં આપણે વૈવસ્વત મન્વંતરનાં સાતમા ભાગમાં છીએ. હવે આગળ સાંભળો, સ્વરોચિષ નામના મનુ વિશે. એ સમયમાં વિપશ્ચિત નામના દેવતાઓના સ્વામી થયા, જેમણે અસુરોનો નાશ કર્યો. તિમીર, ચર્વરી અને તેમના સાથે પાંચ અન્ય મહાન ઋષિઓ એ સમયમાં સાત ઋષિ થયા. બીજા મન્વંતર, એટલે કે ઉત્તમ મન્વંતરમાં, સુશાંતિ નામના દેવતાઓના સ્વામી થયા, જેમણે દુશ્મનોને શાંત કર્યા. ત્યાં પાંચ જૂથ, દરેકમાં બાર દેવતાઓ હતા, જેમને વસાવર્તિ કહે છે. સુતપ, શુક્ર અને અન્ય મળીને એ સમયમાં સાત મહાન ઋષિ થયા. સત્ય અને સુધિયા નામના સત્તાવીસ જૂથો પણ ત્યાં હતા. એ મન્વંતરમાં એક મનુ શંકરજીના ભક્ત થયા અને મહાદેવની પૂજામાં આનંદ માણતા. પિવર અને અન્ય ઋષિઓ એ સમયમાં સાત ઋષિ હતા. ત્યાં વસુ નામના મનુ, અસુરો પર વિજય પ્રાપ્ત કરીને દેવતાઓના સ્વામી બન્યા. એ સમયે દેવતાઓના ચૌદ જૂથ હતા, દરેકમાં ચૌદ દેવતાઓ. બ્રાહ્મણો, એ રૈવત મન્વંતરમાં પણ સાત ઋષિ હતા. કહેવાય છે કે આ ચાર મનુઓ પ્રિયવ્રતના વંશજ હતા. આગળ, મનોજવ દેવતાઓના સ્વામી બન્યા. મહાનુભાવ અને લેખ્ય નામના પાંચ જૂથ, દરેકમાં આઠ દેવતાઓ હતા. એટિનામ, સહિષ્ણુ અને અન્ય સાત શુભ ઋષિ પણ એ સમયમાં હતા. હાલ, એ જ્ઞાની મનુ સાતમા મન્વંતરમાં છે. પુરંદર, એટલે કે ઇન્દ્ર, દુશ્મન સેનાઓના વિનાશક તરીકે હાજર હતા. વિશ્વામિત્ર, ભરદ્વાજ અને અન્ય મળીને એ સમયમાં સાત ઋષિ થયા. એ સમયે બધા રાજાઓ અને દેવલોકના રહેવાસીઓ મનુના અંશરૂપ હતા. દ્વિજાતિઓ, પ્રજાપતિ રૂચિમાંથી યજ્ઞના અંશરૂપે જન્મ થયો. તે તુષિત લોકમાં તુષિત દેવતાઓ સાથે જન્મ્યા. સત્યમાં, સત્ય સ્વરૂપે જનાર્દન જન્મ્યા. હર્યા મન્વંતરમાં, હરિ પોતે હરિ સ્વરૂપે, હરિ દેવતાઓ સાથે પ્રગટ થયા. એ મહાન તેજસ્વી ભગવાન મનથી જન્મેલા દેવતાઓ સાથે પ્રગટ થયા. વિકુંઠા મન્વંતરમાં, તેઓ વિકુંઠ દેવતાઓ સાથે જન્મ્યા. વિષ્ણુ વામન સ્વરૂપે, કશ્યપ અને અદિતિમાંથી જન્મ્યા. ત્રણેય લોકોથી અસુરો દૂર કરીને એ લોક પુરંદરને આપ્યા. એ સમયમાં સાત બ્રાહ્મણો હતા, જેમણે જનતાની રક્ષા કરી. તેથી તેમને વિષ્ણુ કહે છે, કારણ કે તેઓ સર્વત્ર પ્રવેશ કરે છે. ભગવાન નારાયણને વેદોમાં સર્વ જીવોના આંતર્યામી આત્મા તરીકે ઘોષિત કરવામાં આવ્યા છે. તેઓ ચાર સ્વરૂપે, ગુણવાળા અને નિર્ગુણ, સર્વત્ર વ્યાપક છે. જે વાસુદેવ તરીકે ઓળખાય છે, તે ગુણાતીત અને સર્વે રીતે શુદ્ધ છે. અંતે, પરમ વૈષ્ણવ સ્વરૂપે ભગવાન સર્વનું સંહાર કરે છે. આ રીતે, મન્વંતરો, દેવતાઓ, ઋષિઓ અને ભગવાનના અવતારોની પવિત્ર કથા અહીં સંક્ષિપ્તમાં વર્ણવાઈ છે.