આનંદ, શિવ, ક્ષેમક અને ધ્રુવ—આ નામો પવિત્ર વાર્તામાં આવે છે. વર્ણ અને આશ્રમના વિભાજન પ્રમાણે, દરેકનું પોતાનું ધર્મ છે, અને એ ધર્મનું પાલન કરવાથી મુક્તિ પ્રાપ્ત થાય છે, હે દ્વિજશ્રેષ્ઠ. હવે, અગ્નીધ્રના પુત્રોના નામો સાંભળો: રમ્ય, હિરણ્વાન, કુરુ, ભદ્રાશ્વ, કેતુમાલ અને હલક. અગ્નીધ્રે પોતાના પુત્રોને નવ ભાગમાં વિભાજિત કરી, દરેકને અનુકૂળ પ્રદેશ આપ્યા. કિમ્પુરુષને હેમકૂટ પ્રદેશ આપ્યો, ઇલાવૃતને મેરુના મધ્ય ભાગ ઇલાવૃત પ્રદેશ આપ્યો, હિરણ્વતને ઉત્તરીય શ્વેત પ્રદેશ આપ્યો, અને કેતુમાલને ગંધમાદન પ્રદેશ આપ્યો. સંસારના કષ્ટને સમજીને, અગ્નીધ્રે વનમાં જઈ તપ કર્યાં. તેના પુત્ર ઋષભ, જે અત્યંત તેજસ્વી હતા, મરુદેવીથી જન્મ્યા. ઋષભે વનવાસી આશ્રમમાં જઈ, નિયમિત તપસ્યા કરી. જ્ઞાનયોગમાં તત્પર રહી, પાશુપતિના મહાન ભક્ત બન્યા. સુમતિથી, જે તેજસ્વી હતી, ઇન્દ્રદ્યુમ્ન જન્મ્યા. તેમના પુત્ર પ્રતિહર્તા વિખ્યાત થયા. પ્રતિહર્તાથી પૃથુ, પૃથુથી રક્ત, અને રક્તથી ગયાનો જન્મ થયો. ગયાના પુત્ર અત્યંત બળવાન અને બુદ્ધિશાળી હતા. ત્વષ્ટા—ત્વષ્ટુના પુત્ર—and વિરાજા—રાજસના પુત્ર—જન્મ્યા. આ બધામાં વિશ્વજ્યોતિ નામે એક મહાન અને શક્તિશાળી મુખ્ય હતા. તેમણે એક ધર્મનિષ્ઠ, બલવાન અને દુશ્મનોને જીતનાર પુત્રને જન્મ આપ્યો. પ્રાચીન સમયમાં, આ પૃથ્વી તેમના વંશજોએ ભોગવી હતી. હે શ્રેષ્ઠ દ્વિજ, ત્રણેય લોકની સંપૂર્ણ વ્યાપ્તિ તને વિગતે વર્ણવી શકાતી નથી. જનલોક, તપલોક અને સત્યલોક—આ બધાં બ્રહ્માંડમાંથી ઉત્પન્ન થયાં છે. અત્યાર સુધી ભૂલોકનું વર્ણન પુરાણમાં કર્યું છે. ભુવર્લોક પણ સૂર્યના પથ સાથે સમાન વ્યાપમાં છે. સ્વર્લોક પણ એ જ રીતે વર્ણવામાં આવે છે, ત્યાં વાયુના spokes છે. ત્યાં સંવહા અને વિવહા છે, અને એના ઉપર પરવહા છે. પૃથ્વીથી એક લાખ યોજન દૂર સૂર્યનું પથ સ્થિત છે. એ જ અંતરે તારાઓનું વલય ચમકે છે. એ જ અંતરે બુધ અને ઉશનાસ ગ્રહો સ્થિત છે. પૃથ્વીથી બે લાખ યોજન દૂર દેવોના પુજારી (બૃહસ્પતિ) છે. ત્યાંથી એક લાખ યોજન દૂર સાત ઋષિઓનું વલય દેખાય છે. ત્યાં ધર્મ નિવાસ કરે છે—એ ભગવાન વિષ્ણુ, નારાયણ છે. એ વલયનું વ્યાપ ત્રણગણ છે. એ બેમાં, સ્વર્ભાનુ નીચે ચાલે છે, એ પણ સમાન વ્યાપમાં છે. સ્વર્ભાનુનું ત્રીજું સ્થાન અંધકારથી ભરેલું છે. ભાર્ગવની નીચે બૃહસ્પતિ છે, જેને પગની લંબાઈ નથી. વ્યાપ અને વલય પ્રમાણે, બુધ પણ એ બેની સરખામણીમાં પગની લંબાઈ વગર છે. બુધ દ્વારા એ અંતર અને વલય પણ સમાન છે. ત્યાં પાંચ, ચાર, ત્રણ અને બે સો યોજનના અંતર છે. આ રીતે, પવિત્ર વંશ અને લોકનું વર્ણન શાસ્ત્રમાં થાય છે, જે શ્રદ્ધા અને જ્ઞાનથી ભરેલું છે.