દિવ્ય અવસ્થાની પ્રાપ્તિ ત્યારે થાય છે જ્યારે તિલક ધારણ કરવામાં આવે છે. ત્રણ દેવોના ભક્તોને, નિયમ પ્રમાણે, ત્રણ પ્રકારના આયુષ્ય મળે છે. જે શાંત, આત્મ-નિયંત્રિત, ક્રોધને જીતેલ અને વર્ણ તથા આશ્રમના નિયમો જાણે છે—તે વ્યક્તિ ઝડપથી તેમની અડગ અવસ્થાને પ્રાપ્ત કરે છે. પછી, શ્રોતાઓ ભગવાનને પુછે છે: “હવે અમારા જીવનના આશ્રમોની ક્રમબદ્ધતા જણાવો.” ભગવાન કહે છે કે જીવનના આશ્રમો ક્રમથી અનુસરી લેવા જોઈએ; જો કઈ કારણથી એ શક્ય ન હોય, તો અલગ રીતે પણ ચાલે છે. કોઈ વિદ્યાર્થી, જો તે સર્વોચ્ચ અવસ્થાની ઈચ્છા રાખે, તો બ્રહ્મચર્ય પછી સંન્યાસ લઈ શકે છે. કોઈ યજ્ઞ કરે અથવા પુત્ર ઉત્પન્ન કરે, પરંતુ જો વૈરાગ્ય આવે, તો સંન્યાસ લઈ શકે છે. વિદ્વાન દ્વિજ, ગૃહસ્થ જીવન ત્યજીને સંન્યાસ લઈ શકે છે. એ જ જગ્યાએ, નિયમિત વિધિ કર્યા વિના પણ વિદ્વાન દ્વિજ સંન્યાસ લઈ શકે છે. તપસ્યા કરીને, જો તપના પ્રભાવથી વૈરાગ્ય આવે, તો પણ સંન્યાસ લઈ શકાય છે. ફક્ત જંગલમાં જવું સંન્યાસ નથી, અને માત્ર બ્રહ્મચર્યથી પણ પૂર્ણતા નથી મળે. વિદ્વાન ગૃહસ્થ કે જંગલવાસી, શાસ્ત્ર મુજબ સંન્યાસ લઈ શકે છે. અંધ, લંગડા કે ગરીબ—even detached twice-born—સંન્યાસ લઈ શકે છે. જો વૈરાગ્ય વિના સંન્યાસ લે છે, તો એ નિશ્ચિતપણે પતન પામે છે. જે પોતાના આશ્રમમાં નિષ્ઠા રાખે છે, તે અમરત્વ માટે યોગ્ય છે. જે પોતાના ધર્મને સદા પાળે છે, તે અમરત્વ માટે યોગ્ય છે. શાંત મનથી કાર્ય કરે, તો તે સર્વોચ્ચ અવસ્થાને પામે છે. બ્રહ્મને અર્પણ કરવું—એ સર્વોચ્ચ અર્પણ છે, અને એ બ્રહ્મને જ અર્પણ કરવું જોઈએ. આ અર્પણ બ્રહ્મને, સત્યદ્રષ્ટિ રૃષિઓએ જણાવ્યું છે. જે સદા સમજપૂર્વક કાર્ય કરે છે, તે સર્વોચ્ચ અર્પણ બ્રહ્મને કરે છે. કર્મ પણ સર્વોચ્ચ અર્પણ છે, એવું કહેવાય છે. વિદ્વાન વ્યક્તિ કર્મ કરે, તો એ કર્મ મુક્તિ તરફ લઈ જાય છે. પરંતુ, જો કર્મના ફળનો ત્યાગ ન કરે, તો એ ફળથી બંધાય જાય છે. અજ્ઞાની પણ, જો કર્મ કરે, તો ઝડપથી સર્વોચ્ચ અવસ્થાને પામે છે. મનની શાંતિ આવે, અને પછી બ્રહ્મનું સાક્ષાત્કાર થાય છે. જ્ઞાન અને કર્મ, બંને નિર્દોષ રૂપે ઉદભવે છે. ભગવાનની તૃપ્તિ માટે કર્મ કરવું જોઈએ; એ રીતે કર્મમાંથી મુક્તિ મળે છે. એકલા, અસંગ, શાંતિથી, જીવતી મુક્તિ પ્રાપ્ત થાય છે. જે સદા આનંદમય, રૂપથી રહિત, શાશ્વત છે—તેમાં એકીકૃત થઈ જાય છે. પરમ ભગવાનની તૃપ્તિ માટે, એ શાશ્વત અવસ્થાને પામે છે. જો આ પ્રમાણે ન કરે, તો પૂર્ણતા પ્રાપ્ત નથી થાય. પછી, શ્રોતાઓ હૃષીકેશને નમસ્કાર કરીને પુન: પુછે છે: “હવે અમને કહો કે જગત કેવી રીતે ઉત્પન્ન થાય છે. કોણ સર્વનો નિયંત્રણકર્તા છે? હે પરમ પુરુષ, જણાવો.” ત્યારે ભગવાન ગંભીર સ્વરે, જીવોની ઉત્પત્તિ અને પ્રલય વિશે કહે છે. એ અનંત, અપરિમિત, નિયંત્રણકર્તા, સર્વ દિશામાં દૃષ્ટિ ધરાવે છે. જે તત્વવિદ પ્રધાન અને પ્રકૃતિ કહે છે—એ જ છે. એ અનાદિ, સ્થિર, અવિનાશી, સદા પોતાના સ્વરૂપમાં સ્થિત છે. તમામ જીવોનું મહાસ્વરૂપ આત્મામાં સ્થિત છે.