માનવજી એ ચાર વર્ણોના સંક્ષિપ્ત ધર્મને સ્પષ્ટ રીતે જાહેર કર્યો હતો. તેમણે કહ્યું કે, જે ક્ષત્રિયો યુદ્ધમાં ભાગે નહીં, તેમના માટે ઇન્દ્રનું સ્થાન નિર્ધારિત છે. અને જે શૂદ્ર સેવા દ્વારા જીવન પસાર કરે છે, તેમના માટે ગંધર્વ લોક નિમિત્ત છે. એવા લોકો માટે, જે પોતાના ગુરુ સાથે રહે છે, તે સ્થાન નિર્ધારિત છે. સ્વયંભુએ ઘૃહસ્થ આશ્રમને પ્રજાપત્ય નામ આપ્યું છે. હિરણ્યગર્ભ નામનું સ્થાન એ છે, જ્યાંથી પાછા ફરવું નથી પડે; bliss અને શ્રીનું નિવાસ એ સર્વોચ્ચ અવસ્થાનું, પરમ લક્ષ્યનું સ્થાન છે. ચાર આશ્રમોની વાત કરવામાં આવી છે, પણ યોગીઓ માટે માત્ર એક જ આશ્રમ કહેવાયો છે. જે યોગી સ્થિર બેઠા રહે છે, તે સંન્યાસી ગણાય છે; પાંચમો કોઈ આશ્રમ નથી. બ્રહ્મચર્ય વ્રત પાળનાર, એ ઉપકુર્વાણ હોય કે નૈષ્ઠિક, બ્રહ્મના તત્વમાં તત્પર રહે છે. ઉપકુર્વાણ તો એવા છે, અને નૈષ્ઠિક મૃત્યુ સુધી બ્રહ્મચર્ય પાળે છે. પરિવારનો આધાર રાખી જીવન જીવનાર વ્યક્તિ ઘૃહસ્થ કહેવાય છે. જે એકલા ફરતા, નિરલિપ્ત રહે છે, તે મુક્તિની શોધમાં રહેનાર છે. જે જંગલમાં આત્મઅધ્યયન કરે છે, તે તપસ્વી છે; અને જે વનવાસી-અવસ્થામાં રહે છે, તે સંન્યાસી કહેવાય છે. જ્ઞાનની શોધમાં રહેનાર ભિક્ષુ સર્વોચ્ચ સંન્યાસી છે. જે સાચા દર્શન ધરાવે છે, તે યોગી અને ભિક્ષુ કહેવાય છે. કેટલાક કર્મ-સંન્યાસી ત્રણ પ્રકારના છે, અને તેઓ સર્વોચ્ચ સંન્યાસી કહેવાય છે. જે યોગમાં સ્થિર છે, તે જીવનની ત્રીજી અને અંતિમ અવસ્થામાં છે. ત્રીજી અવસ્થામાં, સર્વોચ્ચ ધ્યાન અંતિમ માનવામાં આવે છે. તમામ વેદોમાં પાંચમો આશ્રમ સ્વીકારવામાં આવ્યો નથી. સર્વવ્યાપી આત્માએ દક્ષ અને અન્યને કહ્યું: "વિભિન્ન જીવોની રચના કરો." તેઓએ દેવો અને મનુષ્યો સહિત તમામ જીવોની રચના કરી. "હું આ જગતની રક્ષા કરું છું; ત્રિશૂલી તેનો વિલય કરશે," એમ જણાવ્યું. રજસ, સત્ત્વ અને તમસના સંયોજનથી પરમાત્મા પ્રગટ થાય છે. પરમેશ્વરો એકબીજાને નમન કરે છે અને રમણમાં લીન થાય છે. દ્વિજાતી, રુદ્રમાં ત્રણ પ્રકારના ધ્યાન હંમેશા રહે છે. બીજું ધ્યાન બ્રહ્મના અક્ષય તત્વ પર છે. ભગવાન પોતાની ઇચ્છાથી પોતે વિભાજીત થઈ, અન્યના આંતરયામી રૂપે રહે છે. અવ્યક્તથી પરે પરમપુરુષે બ્રહ્મની અવસ્થા પ્રાપ્ત કરી. કર્મની જરૂરિયાતને કારણે ભગવાન ત્રણ શરીર ધરાવે છે, છતાં એ એક જ છે. જે મુક્તિ-સ્થાન, અક્ષય છે, ત્યાં પહોંચવા ઈચ્છે છે, તે જીવનભર ભક્તિપૂર્વક વ્રત પાળે. ત્રણ આશ્રમ—વૈષ્ણવ, બ્રહ્મ અને હરાનું—નિર્દેશિત છે. બ્રહ્મ-જ્ઞાનમાં તત્પર વ્યક્તિએ એ આશ્રમોમાં ધ્યાન અને પૂજા કરવી જોઈએ. માથા પર સફેદ ભસ્મથી ત્રિપુંડ્ર કરવું જોઈએ. સુગંધિત પાણીથી ત્રિશૂલનું ચિહ્ન પણ ધારણ કરવું જોઈએ. તિલક પણ હંમેશા માથા પર હોવું જોઈએ. ઉપર અને નીચે ધ્યાન, તથા ત્રિપુંડ્ર ધારણ કરીને, ત્રિશૂલ ધારણથી નિશ્ચિતપણે એ અવસ્થા પ્રાપ્ત થાય છે—આમાં કોઈ શંકા નથી.