આ સંસારમાં, માણસે સુખ અનુભવવું શક્ય છે અને મૃત્યુ પછી શાશ્વતને પ્રાપ્ત કરી શકે છે. અહીં કુંડિકા ઉપનિષદમાં, સાધન અને તેમની સિદ્ધિઓને ચાર પ્રકારમાં વર્ણવવામાં આવ્યા છે. જે કોઈ આ મહિમાને સમજે છે, તે પણ શાશ્વતને પ્રાપ્ત કરે છે. બ્રહ્મજ્ઞાની લોકો કહે છે કે બધું ધર્મમાંથી જ ઉત્પન્ન થાય છે. આ શક્તિ, હે શ્રેષ્ઠ દ્વિજ, બ્રાહ્મણિક છે—તેનું neither આરંભ છે, neither અંત છે. અત્યારે, કર્મયોગને જ્ઞાન સાથે અનુસરી જોઈએ. જે કર્મ જ્ઞાનથી પૂર્વે થાય છે, તે સંન્યાસ છે; અન્યથા, તે માત્ર ક્રિયા છે. તેથી, સંન્યાસનો અનુસરો, નહિ તો પુનર્જન્મ થશે. સત્યતા, ઈર્ષ્યા-રહિતતા અને પવિત્ર સ્થળોની યાત્રા—આ ગુણો મહત્વપૂર્ણ છે. દેવોની પૂજા અને બ્રાહ્મણોના વિશેષ સન્માનને પણ ધર્મમાં સ્થાન મળ્યું છે. મનુએ ચાર વર્ણ માટે સંક્ષિપ્ત ધર્મ જાહેર કર્યો હતો. ક્ષત્રિયોએ જો યુદ્ધમાં ભાગ્યે ભાગ લેવું નહી, તો તેમને ઇન્દ્રનું સ્થાન મળે છે. શૂદ્રો, જે સેવા દ્વારા જીવન જીવે છે, તેમને ગંધર્વ લોક મળે છે. જે લોકો ગુરુ સાથે રહે છે, તેમના માટે પણ વિશિષ્ટ સ્થાન છે. ગૃહસ્થ આશ્રમને પ્રજાપત્ય સ્થાન કહેવાય છે, જે સ્વયંભૂએ જાહેર કર્યું છે. આ સ્થાન હિરણ્યગર્ભ છે, જ્યાંથી પુનર્જન્મ નથી. bliss અને અધિપત્યનું સ્થાન એ સર્વોચ્ચ અને શ્રેષ્ઠ છે. ચાર આશ્રમોની વાત કરવામાં આવી છે, પણ યોગીઓ માટે માત્ર એક જ આશ્રમ માન્ય છે. જે યોગી અચળ બેસે છે, તે સંન્યાસી છે; પાંચમો આશ્રમ નથી. બ્રહ્મચર્યનું વ્રત ધારણ કરનાર, whether ઉપકુર્વાણ હોય કે નિષ્ઠિક, બ્રહ્મના તત્વમાં તત્પર રહે છે. ઉપકુર્વાણ બ્રહ્મચારી તરીકે ઓળખાય છે, જ્યારે નિષ્ઠિક મૃત્યુ સુધી વ્રત પાળે છે. કુટુંબને પોષણ કરનાર કર્મયોગી ગૃહસ્થ છે. એકલાં, નિરલિપ્ત ભવિષ્યના શોધક મુક્તિ માટે પ્રયત્ન કરે છે. જે વ્યક્તિ જંગલમાં સ્વાધ્યાયમાં તત્પર છે, તેને તપસ્વી કહેવાય છે. જંગલવાસી આશ્રમમાં રહેનાર સંન્યાસી છે. જ્ઞાનની શોધમાં રહેનાર ભિક્ષુ સર્વોચ્ચ સંન્યાસી કહેવાય છે. સાચી દૃષ્ટિ ધરાવનાર યોગી અને ભિક્ષુ કહેવાય છે. કર્મના સંન્યાસી ત્રણ પ્રકારના હોય છે, અને તેમને સર્વોચ્ચ સંન્યાસી કહેવાય છે. જે વ્યક્તિ સર્વોચ્ચ યોગમાં સ્થિર છે, તે જીવનના ત્રીજા અને અંતિમ આશ્રમમાં છે. ત્રીજા આશ્રમમાં સર્વોચ્ચ ધ્યાન અંતિમ છે. બધા વેદમાં પાંચમો આશ્રમ માન્ય નથી. આ સર્વવ્યાપી આત્માએ દક્ષ અને અન્ય લોકોને કહ્યું: "વિવિધ પ્રાણીઓની રચના કરો." તેમણે દેવો અને મનુષ્યો સહિત તમામ પ્રાણીઓની રચના કરી. હું આ જગતની રક્ષા કરું છું; ત્રિશૂલીધારી (શિવ) તેને વિલય કરશે. રાજસ, સત્ત્વ અને તમસના સંયોજનથી પરમાત્મા ઉત્પન્ન થાય છે. સર્વોચ્ચ દેવો એકબીજાને વંદન કરે છે અને રમતમાં એકબીજામાં લીન થાય છે. હે દ્વિજ, રુદ્રમાં ત્રણ પ્રકારના ધ્યાન સદાય રહે છે. બીજું ધ્યાન, બ્રહ્મના અવિનાશી તત્વ પર છે. તે ભગવાન પોતાની ઈચ્છાથી પોતાને વિભાજિત કરે છે અને બીજાઓના આંતરિક શાસક તરીકે સ્થિર રહે છે. અપ્રકટથી પર, પરમપુરુષે બ્રહ્મની સ્થિતિ પ્રાપ્ત કરી.