ઘરસ્થ માટે, બ્રહ્મચર્યનું પાલન કરવું જરૂરી છે, સિવાય કે પવિત્ર ઉત્સવો દરમિયાન. જો કોઈ આ નિયમનું પાલન નથી કરતો, તો એ પાપી તરીકે જન્મે છે, જે ભ્રૂણહત્યા કરે છે. ઘરસ્થનું સર્વોચ્ચ ધર્મ દેવતાઓની પૂજા કરવું છે. જો તે અન્ય દેશમાં ગયો હોય અથવા તેની પત્નીનું અવસાન થયું હોય, તો પણ બીજા લોકો તેના પર આધાર રાખે છે; તેથી ઘરસ્થ જીવન ઉત્તમ ગણાય છે. એટલે ઘરસ્થ જીવનને જ ધર્મનો સાધન સમજવું જોઈએ. જો બધાજ લોકો વિરોધ કરે, તો એ ધર્મ પણ પાલન કરવું નહીં. માત્ર ધર્મ જ મુક્તિ તરફ લઈ જાય છે, તેથી ધર્મનું પાલન કરવું જોઈએ. સત્વ, રજસ અને તમસના ગુણો હોવાથી, ધર્મમાં જ રહેવું જોઈએ. જે લોકો તમસ ગુણમાં રહે છે, તેઓ નીચે જાય છે. અહીં, આ દુનિયામાં, ધર્મપાલક સુખી થાય છે અને મૃત્યુ પછી શાશ્વત લોકમાં પહોંચે છે. આ રીતે, સાધન અને તેમના ફળ ચાર પ્રકારના દર્શાવ્યા છે. જે આ મહિમાનું પાલન કરે છે, તે પણ શાશ્વત ફળ પામે છે. બ્રહ્મજ્ઞાની કહે છે કે બધું ધર્મમાંથી ઉત્પન્ન થાય છે. આ શક્તિ, દ્વિજ શ્રેષ્ઠ, બ્રાહ્મણિક છે, જેના neither આરંભ છે, neither અંત. તેથી કર્મયોગ અને જ્ઞાનનું સંયોજન કરીને પાલન કરવું જોઈએ. જે જ્ઞાનથી પૂર્વે છે, એ સંન્યાસ છે; અન્યથા, એ કર્મમાં જોડાવું છે. એટલા માટે સંન્યાસ તરફ પ્રયાણ કરવું જોઈએ, નહિ તો પુનર્જન્મ થાય છે. સામાન્યતા, ઈર્ષ્યા ન હોવી, તીર્થયાત્રા, દેવતાઓની પૂજા અને ખાસ કરીને બ્રાહ્મણોને માન આપવું—મનુએ ચાર વર્ણ માટે સંક્ષિપ્ત ધર્મ જાહેર કર્યો છે. કષત્રિય જે યુદ્ધમાં ભાગે નહીં, તેમના માટે ઇન્દ્રનું સ્થાન છે. જે શૂદ્ર સેવા દ્વારા જીવન કરે છે, તેમના માટે ગંધર્વ લોક છે. તેમના માટે એ સ્થાન છે, જે ગુરુ સાથે રહે છે. ઘરસ્થનું સ્થાન પ્રજાપત્ય કહેવાય છે, જેમ સ્વયંભૂએ જાહેર કર્યું છે. એ સ્થાન હિરણ્યગર્ભ કહેવાય છે, જ્યાંથી પાછા આવવું નથી. એ સુખ અને સ્વામીત્વનું નિવાસ છે; એ સર્વોચ્ચ અવસ્થા, શ્રેષ્ઠ લક્ષ્ય છે. ચાર આશ્રમો બતાવ્યા છે, પણ યોગીઓ માટે માત્ર એક જ કહેવાય છે. યોગી જે સ્થિર બેઠો છે, એ સંન્યાસી છે; પાંચમો કોઈ અવસ્થાનો નથી. જે બ્રહ્મચર્યનું વ્રત રાખે છે, એ ઉપકુર્વાણ હોય કે નૈષ્ઠિક, તે બ્રહ્મના તત્ત્વમાં તત્પર હોય છે. ઉપકુર્વાણ બ્રહ્મચારી તરીકે ઓળખાય છે; નૈષ્ઠિક મૃત્યુ સુધી બ્રહ્મચર્ય પાળે છે. જે પરિવારની જવાબદારીમાં વ્યસ્ત છે, તે ઘરસ્થ કહેવાય છે. જે એકલા ફરતા, નિરલિપ્ત રહે છે, તે મુક્તિની શોધમાં છે. જે જંગલમાં સ્વાધ્યાયમાં તત્પર છે, તે વનપ્રસ્થ છે. જે વનપ્રસ્થ અવસ્થામાં રહે છે, તે સંન્યાસી કહેવાય છે. જે જ્ઞાનની શોધમાં ભિક્ષા કરે છે, તે શ્રેષ્ઠ સંન્યાસી કહેવાય છે. જે સત્યદ્રષ્ટિ ધરાવે છે, તે યોગી અને ભિક્ષુક કહેવાય છે. કર્મ ત્યાગી સંન્યાસીઓ ત્રણ પ્રકારના છે, અને તેઓ શ્રેષ્ઠ સંન્યાસી કહેવાય છે. જે સર્વોચ્ચ યોગમાં સ્થિત છે, તે જીવનની ત્રીજી અને છેલ્લી અવસ્થામાં છે. ત્રીજી અવસ્થામાં, સર્વોચ્ચ ચિંતન અંતિમ ધ્યેય છે.