સર્વ વેદોની રક્ષા માટે, વેદોમાંથી જ યજ્ઞનું ઊદ્ભવ થયું. આ યજ્ઞ એ શાશ્વત અને અવિનાશી શક્તિ છે, જે બ્રહ્માની સ્વાભાવિક સ્વરૂપરૂપ છે. સૃષ્ટિના આરંભે, એ શક્તિ વેદરૂપ બની, જેણે સર્વ કર્મોને જન્મ આપ્યો. પરંતુ વિદ્વાનજન એમાં આનંદ પામતા નથી; જે મનુષ્ય એમ કરે, તે પાખંડી ગણાય છે. સર્વોચ્ચ ધર્મ એ જ છે, જે અન્ય શાસ્ત્રોમાં પ્રતિષ્ઠિત નથી. મૃત્યુ પછી જે કર્મોનું પાલન થાય છે, તે બધા નિષ્ફળ છે, અને વ્યક્તિને અંધકાર તથા દુર્ભાગ્ય તરફ દોરી જાય છે. જેના આંતરિક અંગો શુદ્ધ છે અને જે હંમેશા પોતાના ધર્મમાં નિષ્ઠાવાન છે—તેમને જ સાચો માર્ગ મળે છે. હે શ્રેષ્ઠ ઋષિ, જે કંઈ પણ પોતાના ધર્મમાં અવરોધ કરે છે, એ અધર્મ કહેવાય છે. તેઓના સિદ્ધિઓ માત્ર રાજસ સ્વભાવની હતી; અન્ય સિદ્ધિઓ પણ એમાંથી જન્મી. ત્યાર પછી, સર્વવ્યાપી બ્રહ્માએ કર્મ અને જીવનોપાય સ્થાપિત કર્યા. બ્રહ્માના મુખમાંથી ધર્મો સાંભળીને, ભૃગુ અને અન્ય ઋષિઓએ એ ધર્મોનું વર્ણન કર્યું. શિક્ષણ, અધ્યયન અને છ કૃત્યો—હે શ્રેષ્ઠ દ્વિજ—આ બ્રાહ્મણના ધર્મ છે. ક્ષત્રિય માટે દંડ અને યુદ્ધ, વૈશ્ય માટે કૃષિ નિર્ધારિત છે. શિલ્પકલા, અન્ય જીવનોપાય અને યજ્ઞ માટે ભોજન બનાવવું પણ ધર્મરૂપ છે. ગૃહસ્થ, વાનપ્રસ્થ, સંન્યાસી અને બ્રહ્મચારી—આ ચાર આશ્રમો દર્શાવવામાં આવ્યા. હે શ્રેષ્ઠ ઋષિ, સંક્ષિપ્તમાં, ગૃહસ્થના ધર્મનું વર્ણન કરું છું: ગૃહસ્થએ ન્યાય પ્રમાણે સર્વ સાથે વહેંચવું જોઈએ; વાનપ્રસ્થ માટે યોગ્ય જ્ઞાન અને વૈરાગ્ય ધર્મ ગણાય છે; સંન્યાસી માટે સાચું જ્ઞાન અને વૈરાગ્ય મહત્વપૂર્ણ છે; અને બ્રહ્મચારી માટે સંધ્યાવંદન તથા અગ્નિની સેવા કરવી એ ધર્મ છે. બ્રહ્મચર્ય, એટલે કે બ્રહ્મચારી જીવન, કમલજન બ્રહ્માએ સર્વ માટે સામાન્ય ધર્મ જાહેર કર્યો. ગૃહસ્થ માટે પણ, પર્વકાળ સિવાય બ્રહ્મચર્યનું પાલન કરવું નિર્ધારિત છે. હે શ્રેષ્ઠ બ્રાહ્મણ, જે આનું પાલન કરતો નથી, તે પુણ્યના ભ્રૂણહત્યારૂપ પાપી તરીકે જન્મે છે. ગૃહસ્થ માટે સર્વોચ્ચ ધર્મ દેવતાઓની પૂજા છે. ગૃહસ્થ ભલે વિદેશ જાય કે તેની પત્નીનું અવસાન થાય, તેના પર અનેક લોકો આધાર રાખે છે; તેથી ગૃહસ્થાશ્રમ સર્વોત્તમ છે. એટલા માટે, ગૃહસ્થાશ્રમને જ ધર્મપ્રાપ્તિનો મુખ્ય ઉપાય સમજવો જોઈએ. જો કોઈ કર્મ સર્વ લોકોની વિરુદ્ધ હોય, તો તે કરવામાં ન આવવો જોઈએ—even જો તે ધર્મરૂપ લાગે. માત્ર ધર્મ જ મોક્ષ આપે છે; તેથી ધર્મનો આશ્રય લેવો જોઈએ. કારણ કે સત્વ, રજસ અને તમસ—આ ત્રણ ગુણો છે, તેથી ધર્મ જ મુખ્ય છે. જે લોકો તામસિક આચરણમાં રહે છે, તેઓ નીચે જાય છે. આ લોકમાં સુખ પ્રાપ્ત થાય છે અને મૃત્યુ પછી શાશ્વત પદ પ્રાપ્ત થાય છે. આ રીતે, સાધન અને સિદ્ધિઓ ચાર પ્રકારની દર્શાવવામાં આવી છે. જે આ મહિમાનું પાલન કરે છે, તે પણ શાશ્વત પદને પ્રાપ્ત કરે છે. બ્રહ્મજ્ઞાની કહે છે કે સર્વ કંઈ ધર્મમાંથી જ ઉત્પન્ન થાય છે. હે શ્રેષ્ઠ દ્વિજ, આ શક્તિ બ્રાહ્મણિક છે, અનાદિ અને અનંત છે. અટલે, કર્મયોગને જ્ઞાન સાથે મળીને અનુસરવો જોઈએ. જે જ્ઞાનપૂર્વક થાય છે, તે સંન્યાસ છે; નહીંતર તે માત્ર કર્મમાં જ ફસાઈ રહે છે. તેથી સંન્યાસનો આશ્રય લેવો જોઈએ; અન્યથા પુનર્જન્મ થાય છે. સરળતા, ઈર્ષ્યાનો અભાવ, તીર્થયાત્રા—આ બધાં પણ ધર્મ છે. દેવતાઓની પૂજા અને ખાસ કરીને બ્રાહ્મણોની પૂજા—આ પણ મહત્વપૂર્ણ ગણાય છે.