શક્ર, જે આપના મિત્ર છે અને સમગ્ર બ્રહ્માંડનું સ્વરૂપ ધારણ કરે છે, તેઓ પણ આ કથા સાંભળવા માટે આતુર છે. દેવતાઓના રાજા, મહાન ઋષિઓ જેમ કે નારદ સાથે મળીને, રસાતળમાં ગયા છે. હવે, દેવરાજના સમક્ષ, હું તમને આ વાત કહું છું. હે બ્રાહ્મણો, પુરાણનું શ્રવણ અને ખાસ કરીને તેની કથા કહેવી – કે પછી માત્ર એક જ કથા પણ – બ્રહ્માના લોકમાં ખૂબ જ મહાન માનવામાં આવે છે. દેવતાઓના સ્વામી દ્વારા જે કહેવામાં આવ્યું છે, તે દ્વિજાતિઓએ શ્રદ્ધાપૂર્વક સ્વીકારવું જોઈએ. હું જે કહેવા જઇ રહ્યો છું, તે બધું મેં અગાઉ ઇન્દ્રદ્યુમ્નને કહ્યું હતું. આ પુરાણ છે, જે લોકોને પુણ્ય આપે છે અને મોક્ષધર્મનું વર્ણન કરે છે. મેં પૂજન કર્યા પછી, શેષનાગના શય્યાપર ઊંઘમાં લીન થયો. એ સમયે, હે શ્રેષ્ઠ ઋષિ, અચાનક મારા અંતરમાં કૃપા પ્રગટ થઈ. એ જ ક્ષણે, કોઈ કારણસર, ક્રોધ પણ ઉદ્ભવ્યો. મારી તેજસ્વિતા સૂર્ય જેવી હતી, જાણે ત્રણેય લોકને ખેંચી રહી હોય. એ સમયે, એક સુંદર સ્ત્રી, કોમળ મુખવાળી, સર્વ જીવોને મોહમાં પાડી દે તેવી, દૈવિક કાંતિથી યુક્ત અને દિવ્ય માળાઓથી શોભાયમાન, મારી બાજુમાં આવીને બેઠી. પોતાની તેજસ્વિતા વડે આખા સ્થાનને પ્રકાશિત કરી દીધું. હે માધવ, મારી આજ્ઞાથી, એ સ્ત્રી મારી વિશાળ સૃષ્ટિને વધારતી જાય છે. મારી આજ્ઞાથી, એ સર્વ જીવોને મોહિત કરીને, તેમને જન્મમરણના ચક્રમાં ફેંકી દે છે. પણ, ક્રોધમુક્ત અને સત્યપ્રતિષ્ઠિત લોકોથી, એ દૂર રહે છે. એ કથાવાચકો, તપસ્વીઓ અને બ્રાહ્મણોથી પણ દૂર રહે છે. મહાન યજ્ઞોમાં તત્પર બ્રાહ્મણોથી પણ દૂર રહે છે. સ્વાધ્યાય અને પૂજનમાં નિષ્ઠાવાન એવા બ્રાહ્મણોને પણ એ દૂરથી ટાળી લે છે. શુદ્ધ અને પ્રાણાયામ વગેરે સાધનામાં આનંદ માણનારા લોકો પાસેથી પણ એ દૂર રહે છે. અધર્વશીરસનો અભ્યાસ કરનારા તથા ધર્મને જાણનારા લોકો પાસેથી પણ એ દૂર રહે છે. જે લોકો ભગવાનની ઉપાસનામાં અને મારી સેવા-ભક્તિમાં તત્પર છે, તેમને એ મોહિત કરતી નથી. જે રીતે નિર્દેશ આપવામાં આવ્યો હતો, એ પ્રમાણે તેણે વિધિ-વિધાનપૂર્વક સાધન કર્યું; તેથી, દરેકે લક્ષ્મીજીની પૂજા કરવી જોઈએ. ભગવાનની અર્ધાંગિનીનું પૂજન થયું છે, તેથી લક્ષ્મીજીનું સન્માન કરવું જોઈએ. મારી આજ્ઞાથી, બધા ચેતન-અચેતન જીવ, પહેલાની જેમ, ફરીથી પ્રગટ થયા. યોગબળથી, તેણે દક્ષ, અત્રિ અને વસિષ્ઠને સર્જ્યા. મારિચિ અને અન્ય જે બ્રહ્મનિષ્ઠ છે, તેઓ જ સાચા સાધક છે. પ્રભુએ વૈશ્વોને બંને જાંઘોમાંથી અને શૂદ્રોને પગમાંથી સર્જ્યા, હે પિતામહ. બધા વેદોની રક્ષા માટે, યજ્ઞ તેમમાંથી પ્રગટ થયો. આ શાશ્વત અને અવિનાશી શક્તિ, બ્રહ્માનું સ્વાભાવિક સ્વરૂપ છે. શરૂઆતમાં, એ વેદમય બની – જેમાંથી બધા કર્મો ઉત્પન્ન થાય છે. વિદ્વાનોને એમાં આનંદ નથી આવતો; જે એમ કરે, એ નાસ્તિક બની જાય છે. સર્વોચ્ચ ધર્મ એ જ છે, જે અન્ય શાસ્ત્રોમાં સ્થાપિત નથી. મૃત્યુ પછી જે કંઈ છે, તે બધું નિષ્ફળ છે અને અંધકાર-દુર્ભાગ્ય તરફ લઈ જાય છે. જેમના અંતઃકરણ શુદ્ધ છે અને જે સદા પોતાના ધર્મમાં તત્પર છે – એ જ સાચા છે. હે શ્રેષ્ઠ ઋષિ, જે કંઈ પોતાના ધર્મમાં વિઘ્નરૂપ બને, એ અધર્મ છે. તેમના સિદ્ધાંતો માત્ર રાજસ સ્વભાવના હતા; અન્ય સિદ્ધિઓ પણ એમાંથી જ ઉદ્ભવી. ત્યારબાદ, સર્વવ્યાપી બ્રહ્માએ તેમને કર્મ અને જીવનનિર્વાહ માટે વ્યવસ્થા કરી.