কিং কার্যং কারণং কস্ত্বং প্রবৃত্তিশ্চাপি কা তব
কী ফল, কী কারণ, তুমি কে, আর তোমার কাজ কী?
নিত্যানন্দং স্বযঞ্জ্যোতিরক্ষরং তমসঃ পরম্
চিরন্তন আনন্দ, নিজের আলোয় উদ্ভাসিত, অবিনশ্বর, অন্ধকারের ওপারে।
কার্যং জগদথাব্যক্তং কারণং শুদ্ধমক্ষরম্
এই জগৎ আর অপ্রকাশ্যই ফল; আর বিশুদ্ধ, অবিনশ্বরই কারণ।
সর্গস্থিত্যন্তকর্তৃত্বং প্রবৃত্তির্মম গীযতে
আমার কাজ বলা হয় সৃষ্টি, পালন আর লয়।
ততস্ত্বং কর্মযোগেন শাশ্বতং সম্যগর্চয
তাই তুমি কর্মযোগের মাধ্যমে চিরন্তনকে যথাযথভাবে পূজা করো।
জ্ঞানং চ কীদৃশং দিব্যং ভাবনাত্রযসংস্থিতম্
আর সেই দেবজ্ঞানের স্বরূপ কী, যা তিন ধরনের ভাবনায় প্রতিষ্ঠিত?
কানি তেষাং প্রমাণানি পাবনানি ব্রতানি চ
তাদের সত্য প্রমাণ কী, আর কোন কোন ব্রত পবিত্র করে?
ব্রূহি মে পুণ্ডরীকাক্ষ যথাবদধুনাখিলম্
কমলনয়ন, তুমি এখন সবকিছু যেমন আছে, তেমন বলো।
যথাবদখিলং সর্বমবোচং মুনিপুঙ্গবাঃ
মুনিদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, আমি সবকিছু সম্পূর্ণ ও যথাযথ বলেছি।
অনুগৃহ্য চ তং বিপ্রং তত্রৈবান্তর্হিতো ঽভবম্
তারপর সেই ব্রাহ্মণকে আশীর্বাদ করে, আমি সেখানেই অদৃশ্য হলাম।
আরাধযামাস পরং ভাবপূতঃ সমাহিতঃ
মন ও ভাবনায় পবিত্র হয়ে, সে পরমেশ্বরকে উপাসনা করল।
সংন্যস্য সর্বকর্মাণি পরং বৈরাগ্যমাশ্রিতঃ
সব কাজ ছেড়ে দিয়ে, সে চরম বৈরাগ্যে আশ্রয় নিল।
সংপ্রাপ্য ভাবনামন্ত্যাং ব্রাহ্মীমক্ষরপূর্বিকাম্
সে ব্রহ্মার অবিনশ্বরতায় পূর্বে থেকে, শেষ ভাবনায় পৌঁছাল।
যং বিনিদ্রা জিতশ্বাসাঃ কাঙ্ক্ষন্তে মোক্ষকাঙ্ক্ষিণঃ
যে অবস্থার জন্য জাগ্রত, শ্বাস-নিয়ন্ত্রিত মুক্তি-চাইয়ারা আকাঙ্ক্ষা করে।
আকাশেনৈব বিপ্রেন্দ্রো যোগৈশ্বর্যপ্রভাবতঃ
যোগশক্তির প্রভাবে, সেই শ্রেষ্ঠ ব্রাহ্মণ আকাশ দিয়ে চলল।
দৃষ্ট্বান্যে পথি যোগীন্দ্রং সিদ্ধা ব্রহ্মর্ষযো যযুঃ
পথে যোগীদের অধিপতিকে দেখে, সিদ্ধ ঋষি ও ব্রহ্মর্ষিরা এগিয়ে এলেন।
স্থানং তদ্যোগিভির্জুষ্টং যত্রাস্তে পরমঃ পুমান্
সেই স্থান, যা যোগীরা ভালোবাসে, যেখানে পরম পুরুষ বিরাজ করেন।
বিবেশ চান্তর্ভবনং দেবানাং চ দুরাসদম্
আর সে প্রবেশ করল সেই অন্তঃপুরে, যা দেবতাদের কাছেও দুর্লভ।
অনাদিনিধনং দেবং দেবদেবং পিতামহম্
যিনি আদিহীন, অন্তহীন, দেবতাদেরও দেবতা, সকলের পিতামহ—
তন্মধ্যে পুরুষং পূর্বমপশ্যত্ পরমং পদম্
তাঁর মধ্যেই তিনি প্রথম সেই আদিপুরুষ, সর্বোচ্চ আশ্রয়কে দেখলেন।
চতুর্মুখমুদারাঙ্গমর্চিভিরুপশোভিতম্
চার মুখবিশিষ্ট, মহিমান্বিত দেহ, দীপ্তিময় জ্যোতিতে শোভিত—
প্রত্যুদ্গম্য স্বযং দেবো বিশ্বাত্মা পরিষস্বজে
তাঁর কাছে এসে, স্বয়ং দেবতা, যিনি সর্বজগতের আত্মা, তাঁকে আলিঙ্গন করলেন।
ঋগ্যজুঃ সামসংজ্ঞং তত্ পবিত্রমমলং পদম্
ঋক, যজুঃ ও সাম নামে পরিচিত, সেই পবিত্র ও নির্মল আশ্রয়।
ব্রহ্মতেজোমযং শ্রীমন্নিষ্ঠা চৈব মনীষিণাম্
ব্রহ্মার দীপ্তিতে গঠিত, শোভাময়, এবং জ্ঞানীদের একমাত্র আশ্রয়।
অপশ্যদৈশ্বরং তেজঃ শান্তং সর্বত্রগং শিবম্
তিনি দেখলেন ঐশ্বর্যপূর্ণ দীপ্তি—শান্ত, সর্বত্র বিস্তৃত, মঙ্গলময়।
আনন্দমচলং ব্রহ্ম স্থানং তত্পারমেশ্বরম্
সেই আনন্দময়, অচল ব্রহ্ম, পরমেশ্বরের চূড়ান্ত আশ্রয়।
প্রাপ্তবানাত্মনো ধাম যত্তন্মোক্ষাখ্যমব্যযম্
তিনি আত্মার সেই বাসস্থান লাভ করলেন, যা মুক্তি নামে অবিনশ্বর।
সমাশ্রিত্যান্তিমং ভাবং মাযাং লক্ষ্মীং তরেদ্ বুধঃ
চূড়ান্ত অবস্থায় আশ্রয় নিয়ে, জ্ঞানী ব্যক্তি মায়া ও লক্ষ্মীকে অতিক্রম করেন।
শক্রেণ সহিতাঃ সর্বে পপ্রচ্ছুর্গরুডধ্বজম্
সবাই, শক্রসহ, গরুড়ধ্বজকে নানা প্রশ্ন করলেন।
তদ্ বদাশেষমস্মাকং যদুক্তং ভবতা পুরা
আমাদের সবিস্তারে বলো, যা পূর্বে তুমি বলেছিলে।