প্রোবাচোন্নিদ্রপদ্মাক্ষং পীতবাসসমচ্যুতম্
তিনি ঘুমন্ত, পদ্মনয়ন, হলুদবস্ত্র পরিহিত, অবিনশ্বরকে সম্বোধন করলেন।
জ্ঞানং ব্রহ্মৈকবিষযং পরমানন্দসিদ্ধিদম্
যে জ্ঞান শুধু ব্রহ্মকে লক্ষ্য করে, তা সর্বোচ্চ আনন্দ দেয়।
কিং করিষ্যামি যোগেশ তন্মে বদ জগন্ময
হে যোগেশ্বর, আমি কী করব? বলো, হে জগতের স্বরূপ।
উবাচ সস্মিতং বাক্যমশেষজগতো হিতম্
তিনি হাসিমুখে বললেন, যা সমগ্র জগতের মঙ্গল সাধন করে।
জ্ঞানেন ভক্তিযোগেন পূজনীযো ন চান্যথা
জ্ঞান ও ভক্তি-যোগের মাধ্যমে তাঁকে পূজা করতে হয়, অন্যভাবে নয়।
প্রবৃতিং চাপি মে জ্ঞাত্বা মোক্ষার্থোশ্বরমর্চযেত্
আমার কার্যকলাপ জেনে, মুক্তি কামনাকারীকে ঈশ্বরের পূজা করা উচিত।
অদ্বৈতং ভাবযাত্মানং দ্রক্ষ্যসে পরমেশ্বরম্
অদ্বৈতভাবে আত্মাকে ভাবো, তাহলে পরমেশ্বরকে দেখতে পাবে।
অন্যা চ ভাবনা ব্রাহ্মী বিজ্ঞেযা সা গুণাতিগা
আরও এক ভাবনা আছে, যা ব্রাহ্মী ও গুণাতীত—তাকে জানতে হবে।
অশক্তঃ সংশ্রযেদাদ্যামিত্যেষা বৈদিকী শ্রুতিঃ
যদি কেউ অক্ষম হয়, তবে প্রাচীন সাধনায় আশ্রয় নেওয়া উচিত—এটাই বৈদিক নির্দেশ।
সমারাধয বিশ্বেশং ততো মোক্ষমবাপ্স্যসি
বিশ্বেশ্বরকে পূর্ণভাবে পূজা করো, তাহলে মুক্তি লাভ করবে।
কিং কার্যং কারণং কস্ত্বং প্রবৃত্তিশ্চাপি কা তব
কী ফল, কী কারণ, তুমি কে, আর তোমার কাজ কী?
নিত্যানন্দং স্বযঞ্জ্যোতিরক্ষরং তমসঃ পরম্
চিরন্তন আনন্দ, নিজের আলোয় উদ্ভাসিত, অবিনশ্বর, অন্ধকারের ওপারে।
কার্যং জগদথাব্যক্তং কারণং শুদ্ধমক্ষরম্
এই জগৎ আর অপ্রকাশ্যই ফল; আর বিশুদ্ধ, অবিনশ্বরই কারণ।
সর্গস্থিত্যন্তকর্তৃত্বং প্রবৃত্তির্মম গীযতে
আমার কাজ বলা হয় সৃষ্টি, পালন আর লয়।
ততস্ত্বং কর্মযোগেন শাশ্বতং সম্যগর্চয
তাই তুমি কর্মযোগের মাধ্যমে চিরন্তনকে যথাযথভাবে পূজা করো।
জ্ঞানং চ কীদৃশং দিব্যং ভাবনাত্রযসংস্থিতম্
আর সেই দেবজ্ঞানের স্বরূপ কী, যা তিন ধরনের ভাবনায় প্রতিষ্ঠিত?
কানি তেষাং প্রমাণানি পাবনানি ব্রতানি চ
তাদের সত্য প্রমাণ কী, আর কোন কোন ব্রত পবিত্র করে?
ব্রূহি মে পুণ্ডরীকাক্ষ যথাবদধুনাখিলম্
কমলনয়ন, তুমি এখন সবকিছু যেমন আছে, তেমন বলো।
যথাবদখিলং সর্বমবোচং মুনিপুঙ্গবাঃ
মুনিদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, আমি সবকিছু সম্পূর্ণ ও যথাযথ বলেছি।
অনুগৃহ্য চ তং বিপ্রং তত্রৈবান্তর্হিতো ঽভবম্
তারপর সেই ব্রাহ্মণকে আশীর্বাদ করে, আমি সেখানেই অদৃশ্য হলাম।
আরাধযামাস পরং ভাবপূতঃ সমাহিতঃ
মন ও ভাবনায় পবিত্র হয়ে, সে পরমেশ্বরকে উপাসনা করল।
সংন্যস্য সর্বকর্মাণি পরং বৈরাগ্যমাশ্রিতঃ
সব কাজ ছেড়ে দিয়ে, সে চরম বৈরাগ্যে আশ্রয় নিল।
সংপ্রাপ্য ভাবনামন্ত্যাং ব্রাহ্মীমক্ষরপূর্বিকাম্
সে ব্রহ্মার অবিনশ্বরতায় পূর্বে থেকে, শেষ ভাবনায় পৌঁছাল।
যং বিনিদ্রা জিতশ্বাসাঃ কাঙ্ক্ষন্তে মোক্ষকাঙ্ক্ষিণঃ
যে অবস্থার জন্য জাগ্রত, শ্বাস-নিয়ন্ত্রিত মুক্তি-চাইয়ারা আকাঙ্ক্ষা করে।
আকাশেনৈব বিপ্রেন্দ্রো যোগৈশ্বর্যপ্রভাবতঃ
যোগশক্তির প্রভাবে, সেই শ্রেষ্ঠ ব্রাহ্মণ আকাশ দিয়ে চলল।
দৃষ্ট্বান্যে পথি যোগীন্দ্রং সিদ্ধা ব্রহ্মর্ষযো যযুঃ
পথে যোগীদের অধিপতিকে দেখে, সিদ্ধ ঋষি ও ব্রহ্মর্ষিরা এগিয়ে এলেন।
স্থানং তদ্যোগিভির্জুষ্টং যত্রাস্তে পরমঃ পুমান্
সেই স্থান, যা যোগীরা ভালোবাসে, যেখানে পরম পুরুষ বিরাজ করেন।
বিবেশ চান্তর্ভবনং দেবানাং চ দুরাসদম্
আর সে প্রবেশ করল সেই অন্তঃপুরে, যা দেবতাদের কাছেও দুর্লভ।
অনাদিনিধনং দেবং দেবদেবং পিতামহম্
যিনি আদিহীন, অন্তহীন, দেবতাদেরও দেবতা, সকলের পিতামহ—
তন্মধ্যে পুরুষং পূর্বমপশ্যত্ পরমং পদম্
তাঁর মধ্যেই তিনি প্রথম সেই আদিপুরুষ, সর্বোচ্চ আশ্রয়কে দেখলেন।