কূর্মপুরাণম্

ভেদাভেদবিহীনায নমো ঽস্ত্বানন্দরূপিণে

তোমাকে প্রণাম, যিনি ভেদ ও অভেদ থেকে মুক্ত, যাঁর রূপ আনন্দ।

অনন্তমূর্তযে তুভ্যমমূর্তায নমো নমঃ

অনন্ত রূপধারী, নিরাকার তোমায় বারবার প্রণাম জানাই।

নমস্তে পরমেশায ব্রহ্মণে পরমাত্মনে

পরমেশ্বর, ব্রহ্মা, পরমাত্মা—তোমায় নমস্কার।

নমঃ শিবায শুদ্ধায নমস্তে পরমেষ্ঠিনে

শিব, নির্মল স্বরূপ, সর্বোচ্চ সৃষ্টিকর্তা—তোমায় প্রণাম।

ত্বং পিতা সর্বভূতানাং ত্বং মাতা পুরুষোত্তম

সব জীবের পিতা তুমি, মা-ও তুমি, হে সর্বোত্তম পুরুষ।

সর্বস্যাধারমব্যক্তমনন্তং তমসঃ পরম্

তুমি সকল কিছুর আশ্রয়, অব্যক্ত, অসীম, অন্ধকারের ঊর্ধ্বে।

প্রপদ্যে ভবতো রূপং তদ্বিষ্ণোঃ পরমং পদম্

আমি তোমার সেই রূপে আশ্রয় চাই, যা বিষ্ণুর সর্বোচ্চ ধাম।

উভাভ্যামথ হস্তাভ্যাং পস্পর্শ প্রহসন্নিব

তারপর তিনি দুই হাতে স্পর্শ করলেন, যেন মৃদু হাসছেন।

যথাবত্ পরমং তত্ত্বং জ্ঞাতবাংস্তত্প্রসাদতঃ

তাঁর কৃপায়, তিনি যথাযথভাবে পরম সত্যকে জানতে পারলেন।

প্রোবাচোন্নিদ্রপদ্মাক্ষং পীতবাসসমচ্যুতম্

তিনি ঘুমন্ত, পদ্মনয়ন, হলুদবস্ত্র পরিহিত, অবিনশ্বরকে সম্বোধন করলেন।

জ্ঞানং ব্রহ্মৈকবিষযং পরমানন্দসিদ্ধিদম্

যে জ্ঞান শুধু ব্রহ্মকে লক্ষ্য করে, তা সর্বোচ্চ আনন্দ দেয়।

কিং করিষ্যামি যোগেশ তন্মে বদ জগন্ময

হে যোগেশ্বর, আমি কী করব? বলো, হে জগতের স্বরূপ।

উবাচ সস্মিতং বাক্যমশেষজগতো হিতম্

তিনি হাসিমুখে বললেন, যা সমগ্র জগতের মঙ্গল সাধন করে।

জ্ঞানেন ভক্তিযোগেন পূজনীযো ন চান্যথা

জ্ঞান ও ভক্তি-যোগের মাধ্যমে তাঁকে পূজা করতে হয়, অন্যভাবে নয়।

প্রবৃতিং চাপি মে জ্ঞাত্বা মোক্ষার্থোশ্বরমর্চযেত্

আমার কার্যকলাপ জেনে, মুক্তি কামনাকারীকে ঈশ্বরের পূজা করা উচিত।

অদ্বৈতং ভাবযাত্মানং দ্রক্ষ্যসে পরমেশ্বরম্

অদ্বৈতভাবে আত্মাকে ভাবো, তাহলে পরমেশ্বরকে দেখতে পাবে।

অন্যা চ ভাবনা ব্রাহ্মী বিজ্ঞেযা সা গুণাতিগা

আরও এক ভাবনা আছে, যা ব্রাহ্মী ও গুণাতীত—তাকে জানতে হবে।

অশক্তঃ সংশ্রযেদাদ্যামিত্যেষা বৈদিকী শ্রুতিঃ

যদি কেউ অক্ষম হয়, তবে প্রাচীন সাধনায় আশ্রয় নেওয়া উচিত—এটাই বৈদিক নির্দেশ।

সমারাধয বিশ্বেশং ততো মোক্ষমবাপ্স্যসি

বিশ্বেশ্বরকে পূর্ণভাবে পূজা করো, তাহলে মুক্তি লাভ করবে।

কিং কার্যং কারণং কস্ত্বং প্রবৃত্তিশ্চাপি কা তব

কী ফল, কী কারণ, তুমি কে, আর তোমার কাজ কী?

নিত্যানন্দং স্বযঞ্জ্যোতিরক্ষরং তমসঃ পরম্

চিরন্তন আনন্দ, নিজের আলোয় উদ্ভাসিত, অবিনশ্বর, অন্ধকারের ওপারে।

কার্যং জগদথাব্যক্তং কারণং শুদ্ধমক্ষরম্

এই জগৎ আর অপ্রকাশ্যই ফল; আর বিশুদ্ধ, অবিনশ্বরই কারণ।

সর্গস্থিত্যন্তকর্তৃত্বং প্রবৃত্তির্মম গীযতে

আমার কাজ বলা হয় সৃষ্টি, পালন আর লয়।

ততস্ত্বং কর্মযোগেন শাশ্বতং সম্যগর্চয

তাই তুমি কর্মযোগের মাধ্যমে চিরন্তনকে যথাযথভাবে পূজা করো।

জ্ঞানং চ কীদৃশং দিব্যং ভাবনাত্রযসংস্থিতম্

আর সেই দেবজ্ঞানের স্বরূপ কী, যা তিন ধরনের ভাবনায় প্রতিষ্ঠিত?

কানি তেষাং প্রমাণানি পাবনানি ব্রতানি চ

তাদের সত্য প্রমাণ কী, আর কোন কোন ব্রত পবিত্র করে?

ব্রূহি মে পুণ্ডরীকাক্ষ যথাবদধুনাখিলম্

কমলনয়ন, তুমি এখন সবকিছু যেমন আছে, তেমন বলো।

যথাবদখিলং সর্বমবোচং মুনিপুঙ্গবাঃ

মুনিদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, আমি সবকিছু সম্পূর্ণ ও যথাযথ বলেছি।

অনুগৃহ্য চ তং বিপ্রং তত্রৈবান্তর্হিতো ঽভবম্

তারপর সেই ব্রাহ্মণকে আশীর্বাদ করে, আমি সেখানেই অদৃশ্য হলাম।