জ্ঞানশক্তিঃ ক্রিযাশক্তিঃ প্রাণশক্তিরিতি ত্রযম্
জ্ঞানশক্তি, ক্রিয়াশক্তি ও প্রাণশক্তি—এই তিনটি।
মাযযৈবাথ বিপ্রেন্দ্রাঃ সা চানাদিরনন্তযা
হে শ্রেষ্ঠ ব্রাহ্মণগণ, মায়ার দ্বারাই সব হয়, আর সেই মায়া অনাদি ও অনন্ত।
মাযাবী সর্বশক্তীশঃ কালঃ কালকারঃ প্রভুঃ
মায়াবী, সমস্ত শক্তির অধিপতি, কাল, কাল-নির্মাতা, তিনিই প্রভু।
কালঃ স্থাপযতে বিশ্বং কালাধীনমিদং জগত্
কালই বিশ্বকে স্থাপন করেন; এই জগৎ কালের অধীন।
অনন্তস্যাখিলেশস্য শংভোঃ কালাত্মনঃ প্রভোঃ
অনন্ত, সমস্ত কিছুর অধিপতি, শম্ভু, স্বয়ং কালরূপ প্রভুর কথা বলা হচ্ছে—
একা সর্বগতানন্তা কেবলা নিষ্কলা শিবা
একটি শক্তি আছে, যা সর্বত্র বিরাজমান, অসীম, এক ও অখণ্ড, শুভ ও কল্যাণময়।
শক্তযঃ শক্তিমন্তো ঽন্যে সর্বশক্তিসমুদ্ভবাঃ
অন্যান্য সব শক্তি, যাদের নিজস্ব শক্তি আছে, সেই সর্বোচ্চ শক্তি থেকেই উদ্ভূত।
অভেদং চানুপশ্যন্তি যোগিনস্তত্ত্বচিন্তকাঃ
যে যোগীরা সত্যের চিন্তায় নিমগ্ন, তারা এই শক্তিগুলোর মধ্যে কোনো ভেদ দেখতে পান না।
বিশেষঃ কথ্যতে চাযং পুরাণে ব্রহ্মবাদিভিঃ
তবুও, ব্রহ্মজ্ঞরা পুরাণে এই পার্থক্যের কথা ব্যাখ্যা করেছেন।
প্রোচ্যতে ভগবান্ ভোক্তা কপর্দে নীললোহিতঃ
ভগবান, যিনি ভোগ করেন, তাঁকে কপর্দী ও নীল-লোহিত নামে ডাকা হয়।
প্রোচ্যতে মতিরীশানী মন্তব্যা চ বিচারতঃ
মনকে ঈশানী বলা হয়, এবং বিচার-বিবেচনা করে তা উপলব্ধি করা উচিত।
প্রোচ্যতে সর্ববেদেষু মুনিভিস্তত্ত্বদর্শিভিঃ
সত্যদর্শী মুনিগণ সমস্ত বেদেই এই কথাটি ঘোষণা করেছেন।
সর্ববেদান্তবেদেষু নিশ্চিতং ব্রহ্মবাদিভিঃ
বেদান্ত ও সমস্ত বেদে, ব্রহ্মজ্ঞরা এই সিদ্ধান্তে পৌঁছেছেন।
যোগিনস্তত্ প্রপশ্যন্তি মহাদেব্যাঃ পরং পদম্
যোগীরা মহাদেবীর সেই সর্বোচ্চ অবস্থাকে প্রত্যক্ষ করেন।
যোগিনস্তত্ প্রপশ্যন্তি মহাদেব্যাঃ পরং পদম্
যোগীরা মহাদেবীর সেই সর্বোচ্চ অবস্থাকে প্রত্যক্ষ করেন।
অনন্তপ্রকৃতৌ লীনং দেব্যাস্তত্ পরমং পদম্
দেবীর সেই সর্বোচ্চ অবস্থা অসীম প্রকৃতিতে বিলীন হয়ে আছে।
আত্মোপলব্ধিবিষযং দেব্যাস্তত্ পরমং পদম্
দেবীর সেই সর্বোচ্চ অবস্থা আত্মোপলব্ধির ক্ষেত্র।
সংসারতাপানখিলান্ নিহন্তীশ্বরসংশ্রযা
প্রভুর আশ্রয় নিলে, তিনি সংসারের সমস্ত দুঃখ দূর করেন।
আশ্রযেত্ সর্বভাবানামাত্মভূতাং শিবাত্মিকাম্
সব প্রাণীর আত্মা যিনি, সেই শিবাত্মিকার আশ্রয় নেওয়া উচিত।
সভার্যঃ শরং যাতঃ পার্বতীং পরমেশ্বরীম্
স্ত্রীসহ তিনি পার্বতী, সেই পরমেশ্বরীর আশ্রয় নিয়েছিলেন।
মেনা হিমবতঃ পত্নী প্রাহেদং পর্বতেশ্বরম্
মেনা, হিমবতের পত্নী, পার্বতের অধিপতিকে এই কথা বললেন—
হিতায সর্বভূতানাং জাতা চ তপসাবযোঃ
সব প্রাণীর মঙ্গলার্থে, আমাদের দুজনের তপস্যা থেকেই তাঁর জন্ম হয়েছে।
কপর্দিনীং চতুর্বক্ত্রাং ত্রিনেত্রামতিলালসাম্
তাঁর জটা চুল, চারটি মুখ, তিনটি চোখ আর অপার দীপ্তিতে ভরা ছিল।
নির্গুণাং সগুণাং সাক্ষাত্ সদসদ্ব্যক্তিবর্জিতাম্
তিনি গুণাতীত ও গুণসমেত, সকলের সামনে প্রকাশমান, সত্তা ও অসত্তার ঊর্ধ্বে।
ভীতঃ কৃতাঞ্জলিস্তস্যাঃ প্রোবাচ পরমেশ্বরীম্
ভয়ে কাঁপতে কাঁপতে, হাত জোড় করে, তিনি সেই সর্বশক্তিময়ী দেবীর উদ্দেশে বললেন।
ন জানে ত্বামহং বত্সে যথাবদ্ ব্রূহি পৃচ্ছতে
হে স্নেহময়ী, আমি আপনাকে প্রকৃতভাবে চিনি না; দয়া করে আমার প্রশ্নের উত্তর দিন।
ব্যাজহার মহাশৈলং যোগিনামভযপ্রদা
যোগীদের অভয়দানকারী তিনি, সেই মহাপাহাড়কে উদ্দেশ করে কথা বললেন।
অনন্যামব্যযামেকাং যাং পশ্যন্তি মুমুক্ষবঃ
তিনি এক ও অবিনাশী, যাঁকে মুক্তি-চাইয়া সাধকেরা দর্শন করেন।
শাশ্বতৈশ্বর্যবিজ্ঞানমূর্তিঃ সর্বপ্রবর্তিকা
তিনি চিরন্তন ঐশ্বর্য ও জ্ঞানের মূর্তি, সমস্ত কার্যকলাপের মূল।
দিব্যং দদামি তে চক্ষুঃ পশ্য মে রূপমৈশ্বরম্
আমি তোমাকে দিব্যচক্ষু দিচ্ছি; আমার ঐশ্বরিক রূপ দর্শন করো।