বিভেদ বহুধা দেবঃ স্বরূপৈরসিতৈঃ সিতৈঃ
ঈশ্বর নিজেকে নানা রকম রূপে, কখনো কালো আবার কখনো উজ্জ্বল রূপে বিভক্ত করলেন।
লক্ষ্ম্যাদযো যাভিরীশা বিশ্বংব্যাপ্নোতি শাঙ্করী
যাদের দ্বারা লক্ষ্মীসহ সকল দেবী বিশ্বজুড়ে বিরাজমান, সেই শাঙ্করী দেবী।
মহাদেবনিযোগেন পিতামহমুপস্থিতা
মহাদেবের আদেশে তিনি পিতামহ ব্রহ্মার কাছে গেলেন।
সাপি তস্য নিযোগেন প্রাদুরাসীত্ প্রজাপতেঃ
আর তাঁর নির্দেশে তিনি প্রজাপতির সামনে প্রকাশ পেলেন।
দক্ষাদ্ রুদ্রো ঽপি জগ্রাহ স্বকীযামেব শূলভৃত্
দক্ষের কাছ থেকেও শূলধারী রুদ্র নিজের অংশ গ্রহণ করলেন।
মেনাযামভবত্ পুত্রী তদা হিমবতঃ সতী
তখন হিমবতের কন্যা মেনার গর্ভে সতীর জন্ম হয়।
হিতায সর্বদেবানাং ত্রিলোকস্যাত্মনো ঽপি চ
সব দেবতা, তিনটি লোক আর নিজের মঙ্গলের জন্য।
শিবা সতী হৈমবতী সুরাসুরনমস্কৃতা
শিবা, সতী, হিমবতের কন্যা, যাকে দেবতা ও অসুর সবাই সম্মান করে।
বিন্দন্তি মুনযো বেত্তি শঙ্করো বা স্বযং হরিঃ
যাকে মুনি, স্বয়ং শঙ্কর অথবা হরি উপলব্ধি করেন।
ব্রহ্মণঃ পদ্মযোনিত্বং শঙ্করস্যামিতৌজসঃ
ব্রহ্মার পদ্মে জন্ম এবং শঙ্করের অপরিমেয় শক্তি।
বিষ্ণুনা পুনরেবৈনং প্রণতা হরিম্
পুনরায় বিষ্ণু হরিকে প্রণাম করলেন।
শিবা সতী হৈমবতী যথাবদ্ ব্রূহি পৃচ্ছতাম্
হে শিবা, সতী, হিমবতের কন্যা, যারা জানতে চায় তাদের ঠিকভাবে বলো।
প্রত্যুবাচ মহাযোগী ধ্যাত্বা স্বং পরমং পদম্
মহাযোগী নিজের শ্রেষ্ঠ অবস্থায় ধ্যান করে উত্তর দিলেন।
রহস্যমেতদ্ বিজ্ঞানং গোপনীযং বিশেষতঃ
এটি গোপন জ্ঞান, বিশেষভাবে লুকিয়ে রাখার মতো।
সংসারার্ণবমগ্নানাং জন্তূনামেকমোচনম্
সংসারের সাগরে ডুবে থাকা জীবদের জন্য এ একমাত্র মুক্তির পথ।
ব্যোমসংজ্ঞা পরা কাষ্ঠা সেযং হৈমবতী মতা
যে চরম অবস্থা 'আকাশ' নামে পরিচিত, সেটিই হিমবতী বলে মানা হয়।
একানেকবিভাগস্থা জ্ঞানরূপাতিলালসা
একত্ব ও বহুত্ব দুই অবস্থাতেই তিনি স্থিত, জ্ঞানের রূপে তিনি অত্যন্ত আসক্ত।
স্বাভাবিকী চ তন্মূলা প্রভা ভানোরিবামলা
তাঁর স্বভাবজাত ও সেই মূলভিত্তিতে তাঁর দীপ্তি সূর্যের আলো যেমন নির্মল, তেমনই পবিত্র।
পরাবরেণ রূপেণ ক্রীডতে তস্য সন্নিধৌ
উচ্চ ও নিম্ন দুই রূপ নিয়ে তিনি তাঁর সান্নিধ্যে ক্রীড়া করেন।
ন কার্যং নাপি করণমীশ্বরস্যেতি সূরযঃ
জ্ঞানীরা বলেন, ঈশ্বরের কোনো কাজ নেই, কোনো উপকরণও নেই।
অধিষ্ঠানবশাত্ তস্যাঃ শৃণুধ্বং মুনিপুঙ্গবাঃ
তাঁর আধারত্বের কারণে, হে শ্রেষ্ঠ মুনি, পরবর্তী কথা শোনো।
চতুর্ব্যূহস্ততো দেবঃ প্রোচ্যতে পরমেশ্বরঃ
তাই পরমেশ্বরকে চতুর্ব্যূহ বলে অভিহিত করা হয়।
চতুর্ষ্বপি চ বেদেষু চতুর্মূর্তির্মহেশ্বরঃ
চারটি বেদেই মহেশ্বরের চারটি রূপ প্রকাশিত।
তত্সম্বন্ধাদনন্তাযা রুদ্রেণ পরমাত্মনা
অনন্তের সঙ্গে সংযোগের ফলে রুদ্রই পরমাত্মা।
প্রোচ্যতে ভগবান্ কালো হরিঃ প্রাণো মহেশ্বরঃ
তাই ভগবানকে কাল, হরি, প্রাণ ও মহেশ্বর বলা হয়।
স কালো ঽগ্নির্হরো রুদ্রো গীযতে বেদবাদিভিঃ
বেদজ্ঞরা সেই কালকে অগ্নি, হর ও রুদ্র বলে গেয়ে থাকেন।
সর্বে কালস্য বশগা ন কালঃ কস্যচিদ্ বশে
সবাই কালের অধীন; কাল কারও অধীন নয়।
কালেনান্যানি তত্ত্বানি সমাবিষ্টানি যোগিনা
যোগী কালের দ্বারা অন্য তত্ত্বগুলিতে প্রবেশ করেন।
তযেদং ভ্রামযেদীশো মাযাবী পুরুষোত্তমঃ
তাঁর দ্বারাই ঈশ্বর, সর্বোচ্চ মায়াবী, এই জগৎকে ঘুরিয়ে চলেন।
বৈশ্বরূপ্যং মহেশস্য সর্বদা সংপ্রকাশযেত্
তিনি সর্বদা মহেশ্বরের বিশ্বরূপ প্রকাশ করেন।