কূর্মপুরাণম্

জ্ঞাতুং হি শক্যতে দেবি ব্রূহি মে পরমেশ্বরি

হে দেবী, নিশ্চয়ই জানা যায়; তুমি আমাকে বলো, হে পরমেশ্বরী।

সাক্ষান্নারাযণো জ্ঞানং দাস্যতীত্যাহ তং মুনিম্

তিনি সেই মুনিকে বললেন, 'নারায়ণ স্বয়ং তোমাকে জ্ঞান দান করবেন।'

স্মৃত্বা পরাত্পরং বিষ্ণুং তত্রৈবান্তরধীযত

তিনি সর্বোচ্চ বিষ্ণুকে স্মরণ করে সেখানেই অদৃশ্য হয়ে গেলেন।

আরাধযদ্ধৃষীকেশং প্রণতার্তিপ্রভঞ্জনম্

তিনি হৃষীকেশকে পূজা করলেন, যিনি প্রণতদের দুঃখ দূর করেন।

প্রাদুরাসীন্মহাযোগী পীতবাসা জগন্মযঃ

মহাযোগী, যিনি পীতবস্ত্র পরিধান করেছেন এবং সমগ্র জগতে বিরাজমান, তিনি প্রকাশ পেলেন।

জানুভ্যামবনিং গত্বা তুষ্টাব গরুডধ্বজম্

তিনি হাঁটু গেড়ে মাটিতে গিয়ে, গরুড়ধ্বজকে স্তব করলেন।

কুষ্ণ বিষ্ণো হৃষীকেশ তুভ্যং বিশ্বাত্মনে নমঃ

হে কৃষ্ণ, হে বিষ্ণু, হে হৃষীকেশ, বিশ্বাত্মা তোমাকে প্রণাম।

সর্গস্থিতিবিনাশানাং হেতবে ঽনন্তশক্যে

তুমি সৃষ্টির, স্থিতির ও প্রলয়ের কারণ, হে অনন্তশক্তিমান।

পুরুষায নমস্তুভ্যং বিশ্বরূপায তে নমঃ

তোমাকে প্রণাম, হে পুরুষ; তোমাকে প্রণাম, যাঁর রূপ বিশ্ব।

আদিমধ্যান্তহীনায জ্ঞানগম্যায তে নমঃ

তোমাকে প্রণাম, যাঁর শুরু, মধ্য বা শেষ নেই, যিনি জ্ঞানের দ্বারা লাভ করা যায়।

ভেদাভেদবিহীনায নমো ঽস্ত্বানন্দরূপিণে

তোমাকে প্রণাম, যিনি ভেদ ও অভেদ থেকে মুক্ত, যাঁর রূপ আনন্দ।

অনন্তমূর্তযে তুভ্যমমূর্তায নমো নমঃ

অনন্ত রূপধারী, নিরাকার তোমায় বারবার প্রণাম জানাই।

নমস্তে পরমেশায ব্রহ্মণে পরমাত্মনে

পরমেশ্বর, ব্রহ্মা, পরমাত্মা—তোমায় নমস্কার।

নমঃ শিবায শুদ্ধায নমস্তে পরমেষ্ঠিনে

শিব, নির্মল স্বরূপ, সর্বোচ্চ সৃষ্টিকর্তা—তোমায় প্রণাম।

ত্বং পিতা সর্বভূতানাং ত্বং মাতা পুরুষোত্তম

সব জীবের পিতা তুমি, মা-ও তুমি, হে সর্বোত্তম পুরুষ।

সর্বস্যাধারমব্যক্তমনন্তং তমসঃ পরম্

তুমি সকল কিছুর আশ্রয়, অব্যক্ত, অসীম, অন্ধকারের ঊর্ধ্বে।

প্রপদ্যে ভবতো রূপং তদ্বিষ্ণোঃ পরমং পদম্

আমি তোমার সেই রূপে আশ্রয় চাই, যা বিষ্ণুর সর্বোচ্চ ধাম।

উভাভ্যামথ হস্তাভ্যাং পস্পর্শ প্রহসন্নিব

তারপর তিনি দুই হাতে স্পর্শ করলেন, যেন মৃদু হাসছেন।

যথাবত্ পরমং তত্ত্বং জ্ঞাতবাংস্তত্প্রসাদতঃ

তাঁর কৃপায়, তিনি যথাযথভাবে পরম সত্যকে জানতে পারলেন।

প্রোবাচোন্নিদ্রপদ্মাক্ষং পীতবাসসমচ্যুতম্

তিনি ঘুমন্ত, পদ্মনয়ন, হলুদবস্ত্র পরিহিত, অবিনশ্বরকে সম্বোধন করলেন।

জ্ঞানং ব্রহ্মৈকবিষযং পরমানন্দসিদ্ধিদম্

যে জ্ঞান শুধু ব্রহ্মকে লক্ষ্য করে, তা সর্বোচ্চ আনন্দ দেয়।

কিং করিষ্যামি যোগেশ তন্মে বদ জগন্ময

হে যোগেশ্বর, আমি কী করব? বলো, হে জগতের স্বরূপ।

উবাচ সস্মিতং বাক্যমশেষজগতো হিতম্

তিনি হাসিমুখে বললেন, যা সমগ্র জগতের মঙ্গল সাধন করে।

জ্ঞানেন ভক্তিযোগেন পূজনীযো ন চান্যথা

জ্ঞান ও ভক্তি-যোগের মাধ্যমে তাঁকে পূজা করতে হয়, অন্যভাবে নয়।

প্রবৃতিং চাপি মে জ্ঞাত্বা মোক্ষার্থোশ্বরমর্চযেত্

আমার কার্যকলাপ জেনে, মুক্তি কামনাকারীকে ঈশ্বরের পূজা করা উচিত।

অদ্বৈতং ভাবযাত্মানং দ্রক্ষ্যসে পরমেশ্বরম্

অদ্বৈতভাবে আত্মাকে ভাবো, তাহলে পরমেশ্বরকে দেখতে পাবে।

অন্যা চ ভাবনা ব্রাহ্মী বিজ্ঞেযা সা গুণাতিগা

আরও এক ভাবনা আছে, যা ব্রাহ্মী ও গুণাতীত—তাকে জানতে হবে।

অশক্তঃ সংশ্রযেদাদ্যামিত্যেষা বৈদিকী শ্রুতিঃ

যদি কেউ অক্ষম হয়, তবে প্রাচীন সাধনায় আশ্রয় নেওয়া উচিত—এটাই বৈদিক নির্দেশ।

সমারাধয বিশ্বেশং ততো মোক্ষমবাপ্স্যসি

বিশ্বেশ্বরকে পূর্ণভাবে পূজা করো, তাহলে মুক্তি লাভ করবে।