কূর্মপুরাণম্

মাতা পিতা মহাদেবো মত্তো হ্যন্যন্ন বিদ্যতে

মা, বাবা, মহাদেব—আমার বাইরে আর কিছুই নেই।

জ্ঞাত্বাত্মানমমৃতত্বং ব্রজন্তি

যারা নিজের আত্মাকে চেনে, তারা অমরত্ব লাভ করে।

প্রাকৃতং হি সমাসেন শৃণুধ্বং গদতো মম

এবার সংক্ষেপে আমার মুখ থেকে আদিম প্রকৃতির কথা শোনো।

কালাগ্নির্ভস্মসাত্ কর্তুং করোতি নিকিলং মতিম্

সময়রূপ অগ্নি সমস্ত কিছু ছাই করে দিতে চায়, তাই সবকিছুর অবসান ঘটায়।

দহেদশেষং ব্রহ্মাণ্ডং সদেবাসুরমানুষম্

এটি দেবতা, অসুর আর মানুষসহ পুরো ব্রহ্মাণ্ড পুড়িয়ে দেয়।

করোতি লোকসংহারং ভীষণং রূপমাশ্রিতঃ

ভয়ঙ্কর রূপ ধারণ করে, এটি সমস্ত জগতের বিনাশ ঘটায়।

নির্দহত্যখিলং লোকং সপ্তসপ্তিস্বরূপধৃক্

সপ্তসপ্তি রূপ ধরে, সে সমস্ত জগৎ দগ্ধ করে ফেলে।

দেবতানাং শরীরেষু ক্ষিপত্যখিলদাহকম্

সে দেবতাদের দেহে সর্বগ্রাসী অগ্নি নিক্ষেপ করে।

একাসা সাক্ষিণী শংভোস্তিষ্ঠতে বৈদিকী শ্রুতিঃ

একটি বৈদিক শ্রুতি সাক্ষী হয়ে শম্ভুর সঙ্গে বিরাজ করে।

আদিত্যচন্দ্রাদিগণৈঃ পূরযন্ ব্যোমমণ্ডলম্

সূর্য, চন্দ্র ও অন্যান্যদের দল নিয়ে সে আকাশমণ্ডল ভরে তোলে।

সহস্রহস্তচরণঃ সহস্রার্চির্মহাভুজঃ

সহস্র হাত-পা, সহস্র কিরণ ও বলশালী বাহু নিয়ে সে বিরাজমান।

ত্রিশূলী কৃত্তিবসনো যোগমৈশ্বরমাস্থিতঃ

ত্রিশূল হাতে, বাঘছাল পরা, যোগময় ঈশ্বরত্বে প্রতিষ্ঠিত।

করোতি তাণ্ডবং দেবীমালোক্য পরমেশ্বরঃ

পরমেশ্বর দেবীকে দর্শন করে তাণ্ডব নৃত্য করেন।

যোগমাস্থায দেবস্য দেহমাযাতি শূলিনঃ

যোগে স্থিত হয়ে, তিনি শূলধারীর দেহে প্রবেশ করেন।

জ্যোতিঃ স্বভাবং ভগবান্ দগ্ধ্বা ব্রহ্মাণ্ডমণ্ডলম্

যিনি স্বভাবতই জ্যোতির্ময়, তিনি ব্রহ্মাণ্ড দগ্ধ করেন।

গুণৈরশেষৈঃ পৃথিবীবিলযং যাতি বারিষু

সব গুণ নিয়ে পৃথিবী জলেতে বিলীন হয়ে যায়।

তেজস্তু গুণসংযুক্তং বাযৌ সংযাতি সংক্ষযম্

তেজ, তার গুণসহ, বায়ুর মধ্যে মিশে নিঃশেষ হয়ে যায়।

ভূতাদৌ চ তথাকাশং লীযতে গুণসংযুতম্

প্রথমত যে মৌলিক উপাদান, তার মধ্যেই আকাশ তার নিজস্ব গুণসহ বিলীন হয়ে যায়।

বৈকারিকে দেবগণাঃ প্রলংয যান্তি সত্তমাঃ

শুদ্ধ সত্ত্বগুণে ভরা দেবগণ বৈকারিক তত্ত্বে বিলীন হয়ে যায়।

ত্রিবিধো ঽযমহঙ্কারো মহতি প্রলংয ব্রজেত্

এই তিনরকম অহংকার মহত্তত্ত্বে মিলিয়ে যায়।

অব্যক্তং জগতো যোনিঃ সংহরেদেকমব্যযম্

অব্যক্ত, যা এই জগতের উৎস, সবকিছু এক অক্ষয় তত্ত্বে টেনে নেয়।

বিযোজযতি চান্যোন্যং প্রধানং পুরুষং পরম্

তখন মূল প্রকৃতি ও পরম পুরুষ একে অপর থেকে পৃথক হয়ে যায়।

মহেশ্বরেচ্ছাজনিতো ন স্বযং বিদ্যতে লযঃ

মহেশ্বরের ইচ্ছা ছাড়া স্বতঃস্ফূর্তভাবে লয় ঘটে না।

প্রধানং জগতো যোনির্মাযাতত্ত্বমচেতনম্

প্রকৃতি, যা জগতের উৎস, তা মায়ার তত্ত্ব এবং চেতনাহীন।

গীযতে মুনিভিঃ সাক্ষী মহানেকঃ পিতামহঃ

মুনিগণ যিনি মহৎ, বহুরূপী এবং সকলের পিতামহ, সেই সাক্ষীকেই গুণগান করেন।

প্রধানাদ্যং বিশেষান্তং দহেদ্ রুদ্র ইতি শ্রুতিঃ

প্রকৃতি থেকে শুরু করে শেষ বিশেষ পর্যন্ত, রুদ্র সবকিছু দহন করেন—এটাই শাস্ত্রের বাণী।

আত্যন্তিকং চৈব লযং বিদধাতীহ শঙ্করঃ

এখানে শঙ্করই চূড়ান্ত লয় ঘটান।

স্থাপিকা মোহনী শক্তির্নারাযণ ইতি শ্রুতিঃ

যে শক্তি সৃষ্টি ও মোহ ঘটায়, তাকেই নারায়ণ বলা হয়—এটাই শাস্ত্রের কথা।

সৃজেদশেষং প্রকৃতেস্তন্মযঃ পঞ্চবিংশকঃ

তিনি প্রকৃতি থেকে পঁচিশটি তত্ত্ব নিয়ে সমস্ত কিছু সৃষ্টি করেন।