ন তস্য পরমং কিঞ্চিত্ পদং সমধিগম্যতে
সে কখনোই কোনো শ্রেষ্ঠ অবস্থায় পৌঁছাতে পারে না।
সংহরত্যেষ ভগবান্ কালো ভূত্বা মহেশ্বরঃ
এই ভগবান, মহেশ্বর রূপে কাল হয়ে সমস্ত কিছু সংহার করেন।
এষ চক্রী চ বজ্রী চ শ্রীবত্সকৃতলক্ষণঃ
তিনি চক্রধারী ও বজ্রধারী, আর তাঁর বুকে শ্রীবৎস চিহ্ন রয়েছে।
দ্বাপরে ভগবান্ কালো ধর্মকেতুঃ কলৌ যুগে
দ্বাপরযুগে ভগবান কালরূপে, আর কলিযুগে তিনি ধর্মের পতাকা হয়ে থাকেন।
তমো হ্যগ্নী রজো ব্রহ্মা সত্ত্বং বিষ্ণুরিতি প্রভুঃ
অন্ধকার আগ্নি, রজোগুণ ব্রহ্মা, আর শুদ্ধতা বিষ্ণু—এইভাবেই তিনি সর্বশক্তিমান।
যত্র তিষ্ঠতি তদ্ ব্রহ্ম যোগেন তু সমন্বিতম্
যেখানে সেটি অবস্থান করে, সেটাই ব্রহ্ম, যা সত্যিই যোগের সঙ্গে একীভূত।
সা হি নারাযণো দেবঃ পরমাত্মা সনাতনঃ
তিনিই নারায়ণ, দেবতা, চিরন্তন পরমাত্মা।
স এব মোহযেত্ কৃত্স্নং স এব পরমা গতিঃ
তিনিই সমস্তকে বিভ্রান্ত করেন, আবার তিনিই সর্বোচ্চ গন্তব্য।
একশৃঙ্গো মহানাত্মা পুরাণো ঽষ্টাক্ষরো হরিঃ
একশৃঙ্গ, মহান আত্মা, প্রাচীন, অষ্টাক্ষর হরিই সেই পরম পুরুষ।
একমূর্তিরমেযাত্মা নারাযণ ইতি শ্রুতিঃ
এক রূপ, অপরিমেয় স্বভাব—এভাবেই শাস্ত্রে নারায়ণকে ঘোষণা করা হয়েছে।
স্তূযতে বিবিধৈর্মন্ত্রৈর্ব্রাহ্মণৈর্ধর্মমোক্ষিভিঃ
ধর্ম ও মুক্তি কামনায় ব্রাহ্মণরা নানা মন্ত্রে তাঁকে স্তব করেন।
শেতে যোগামৃতং পীত্বা যত্ তদ্ বিষ্ণোঃ পরং পদম্
যোগের অমৃত পান করে তিনি বিশ্রাম নেন—ওটাই বিষ্ণুর পরম ধাম।
মূলপ্রকৃতিরব্যক্তা গীযতে বৈদিকৈরজঃ
অব্যক্ত মূল প্রকৃতিকে বৈদিক ঋষিরা অজন্মা বলে গেয়েছেন।
অজস্য নাভৌ তদ্ বীজং ক্ষিপত্যেষ মহেশ্বরঃ
অজন্মার নাভিতে সেই বীজ মহান ঈশ্বর স্থাপন করেন।
মহান্তং পুরুষং বিশ্বমপাং গর্ভমনুত্তমম্
মহান পুরুষ, এই বিশ্ব, জলের গর্ভে অনুপম ভ্রূণ।
দেবদেবং মহাদেবং ভূতানামীশ্বরং হরম্
দেবতাদের দেবতা, মহাদেব, সকল প্রাণীর ঈশ্বর হর।
বিষ্ণুনা সহ সংযুক্তঃ করোতি বিকরোতি চ
বিষ্ণুর সঙ্গে যুক্ত হয়ে তিনি সৃষ্টি ও পরিবর্তন করেন।
স বেদান্ প্রদদৌ পূর্বং যোগমাযাতনুর্মম
যোগমায়ার মূর্তি তিনি, প্রথমে বেদ প্রদান করেছিলেন—এটাই আমার ঘোষণা।
তমেব মুক্তযে জ্ঞাত্বা ব্রজেত শরণং ভবম্
তাঁকে মুক্তির জন্য জেনে, ভবা’র শরণ নেওয়া উচিত।
প্রণম্য দেবং ব্রহ্মাণং পৃচ্ছন্তি স্ম সুদুঃ খিতাঃ
দেবতা ব্রহ্মাকে প্রণাম করে, তারা অত্যন্ত দুঃখিত হয়ে তাঁকে জিজ্ঞাসা করল।
ব্রূহি বিশ্বামরেশান ত্রাতা ত্বং শরণৈষিণাম্
বলুন, অমর ও বিশ্বেশ্বর! আপনি শরণাগতদের রক্ষক।
তল্লিঙ্গানুকৃতীশস্য কৃত্বা লিঙ্গমনুত্তমম্
সেই লিঙ্গের স্বামীর চিহ্ন অনুকরণ করে, শ্রেষ্ঠ লিঙ্গ নির্মাণ করল।
বৈদিকৈরেব নিযমৈর্বিবিধৈর্ব্রহ্মচারিণঃ
বেদ অনুযায়ী নানা নিয়ম মেনে, ব্রহ্মচারীরা সাধনা করছিলেন।
তপঃ পরং সমাস্থায গৃণন্তঃ শতরুদ্রিযম্
তাঁরা কঠোর তপস্যায় মন দিয়েছিলেন এবং শতরুদ্রীয় স্তোত্র পাঠ করতেন।
সর্বে প্রাঞ্জলযো ভূত্বা শূলপাণিং প্রপদ্যথ
সবাই দুই হাত জোড় করে, ত্রিশূলধারী মহাদেবের শরণ নিলেন।
যং দৃষ্ট্বা সর্বমজ্ঞানমধর্মশ্চ প্রণশ্যতি
যাঁকে দেখলে সমস্ত অজ্ঞান ও অধর্ম দূর হয়ে যায়।
জগ্মুঃ সংহৃষ্টমনসো দেবদারুবনং পুনঃ
তাঁদের মন আনন্দে ভরে উঠল, আবার দেবদারু বনে ফিরে গেলেন।
অজানন্তঃ পরং দেবং বীতরাগা বিমত্সরাঃ
তাঁরা পরমেশ্বরকে না চিনলেও, রাগ ও হিংসা থেকে মুক্ত ছিলেন।
নদীনাং চ বিবিক্তেষু পুলিনেষু শুভেষু চ
নদীর নির্জন ও পবিত্র চরে তাঁরা সাধনা করতেন।
কেচিদভ্রাবকাশাস্তু পাদাঙ্গুষ্ঠাগ্রবিষ্ঠিতাঃ
কেউ কেউ খোলা আকাশের নিচে, পায়ের আঙুলের ডগায় ভর দিয়ে দাঁড়িয়ে থাকতেন।