ননর্ত হর্ষবেগেন জ্ঞাত্বা রুদ্রং সমাগতম্
রুদ্র এসেছেন জেনে তিনি আনন্দে উল্লাসিত হয়ে নৃত্য করলেন।
দৃষ্ট্বাপি দেবমীশানং নৃত্যতি স্ম পুনঃ পুনঃ
ঈশান দেবকে দেখেও তিনি বারবার নৃত্য করতে লাগলেন।
স্বকং দেহং বিদার্যাস্মৈ ভস্মরাশিমদর্শযত্
নিজ দেহ ছিঁড়ে তিনি তাঁর সামনে ছাইয়ের স্তূপ দেখালেন।
মাহাত্ম্যমেতত্ তপসস্ত্বাদৃশো ঽন্যো ঽপি বিদ্যতে
তোমার মতো এমন তপস্যার মহিমা আর কারও মধ্যে নেই।
ন যুক্তং তাপসস্যৈতত্ ত্বত্তোপ্যত্রাধিকো হ্যহম্
এটা তপস্বীর জন্য ঠিক নয়; এতে আমি তোমার চেয়ে শ্রেষ্ঠ।
আস্থায পরমং ভাবং ননর্ত জগতো হরঃ
সর্বোচ্চ ভাব নিয়ে জগতের সংহারকারী হর নৃত্য করলেন।
দংষ্ট্রাকরালবদনো জ্বালামালী ভযঙ্করঃ
ভয়ঙ্কর দাঁত, অগ্নিমালায় আবৃত, তিনি অত্যন্ত ভীতিজনক ছিলেন।
সূর্যাযুতসমপ্রখ্যাং প্রসন্নবদনাং শিবাম্
তিনি শুভ্রা দেবীকে দেখলেন, যাঁর মুখ দশ হাজার সূর্যের মতো দীপ্তিময় ও শান্ত।
ননাম শিরসা রুদ্রং রুদ্রাধ্যাযং জপন্ বশী
সংযমী ব্যক্তি রুদ্রাধ্যায় পাঠ করতে করতে মাথা নত করে রুদ্রকে প্রণাম করলেন।
পূর্ববেষং স জগ্রাহ দেবী চান্তর্হিতাভবত্
তিনি আগের রূপ ধারণ করলেন, আর দেবী অদৃশ্য হয়ে গেলেন।
ন ভেতব্যং ত্বযা বত্স প্রাহ কিং তে দদাম্যহম্
তিনি বললেন, 'ভয় পেয়ো না বৎস, কী চাই তুমি? আমি দেব।'
বিজ্ঞাপযামাস তদা হৃষ্টঃ প্রষ্টুমনা মুনিঃ
তখন আনন্দিত ঋষি জিজ্ঞাসা করার ইচ্ছায় প্রার্থনা জানালেন।
কিমেতদ্ ভগবদ্রূপং সুঘোরং বিশ্বতোমুখম্
'ভগবান, এই ভয়ঙ্কর, চতুর্দিকে মুখবিশিষ্ট রূপটি কী?'
অন্তর্হিতেব সহসা সর্বমিচ্ছামি বেদিতুম্
'আপনি হঠাৎ অদৃশ্য হলেন, আমি সব জানতে চাই।'
মহেশঃ স্বাত্মনো যোগং দেবীং চ ত্রিপুরানলঃ
মহাদেব স্বয়ং নিজের অন্তরের যোগ, আর দেবী হলেন সেই অগ্নি, যিনি ত্রিপুরা দগ্ধ করেছিলেন।
দাহকঃ সর্বপাপানাং কালঃ কালকরো হরঃ
তিনি সমস্ত পাপের দহনকারী, তিনি কাল, সময়েরও স্রষ্টা, তিনিই হর।
সো ঽন্তর্যামী স পুরুষো হ্যহং বৈ পুরুষোত্তমঃ
তিনি অন্তর্যামী, তিনিই সেই পুরুষ; আর আমি-ই সর্বোচ্চ পুরুষ।
প্রোচ্যতে মুনির্ভিশক্তির্জগদ্যোনিঃ সনাতনী
মুনিরা তাঁকে শক্তি, চিরন্তন জগতের উৎস বলে থাকেন।
নারাযণঃ পরো ঽব্যক্তো মাযারূপ ইতি শ্রুতিঃ
শাস্ত্রে বলা হয়েছে, নারায়ণ সর্বোচ্চ, অব্যক্ত, মায়ারূপ।
যোজযামি প্রকৃত্যাহং পুরুষং পঞ্চবিংশকম্
আমি প্রকৃতির সঙ্গে পঁচিশতম তত্ত্ব, পুরুষকে যুক্ত করি।
সৃজত্যশেষমেবেদং স্বমূর্তেঃ প্রকৃতেরজঃ
প্রকৃতির রজোগুণ থেকে, নিজের রূপে, তিনি সমস্ত কিছু সৃষ্টি করেন।
তবৈতত্ কথিতং সম্যক্ স্ত্রষ্ট্বত্বং পরমাত্মনঃ
তুমি যে পরমাত্মার সৃষ্টিকর্তা রূপে জানার কথা জানতে চেয়েছিলে, তা সম্পূর্ণভাবে বলা হয়েছে।
সমাস্থায পরং ভাবং প্রোক্তো রুদ্রো মনীষিভিঃ
যখন তিনি পরম অবস্থায় প্রতিষ্ঠিত হন, জ্ঞানীরা তাঁকে রুদ্র বলে ঘোষণা করেন।
দৃষ্টা হি ভবতা নূনং বিদ্যাদেহস্ত্বহং ততঃ
তুমি নিশ্চয়ই এটি দেখেছ, তাই আমি-ই জ্ঞানের দেহধারী।
বিষ্ণুর্ব্রহ্মা চ ভগবান্ রুদ্রঃ কাল ইতি শ্রুতিঃ
শাস্ত্রে বলা হয়েছে, বিষ্ণু, ব্রহ্মা, ভগবান, রুদ্র ও কাল—এইসবই।
তদাত্মকং তদব্যক্তং তদক্ষরমিতি শ্রুতিঃ
শাস্ত্রে বলা হয়েছে, সেটাই তাদের স্বরূপ, সেটাই অব্যক্ত, সেটাই অবিনশ্বর।
আকাশং নিষ্কলং ব্রহ্ম তস্মাদন্যন্ন বিদ্যতে
আকাশই নির্গুণ ব্রহ্ম, এর বাইরে আর কিছুই নেই।
সংপূজ্যো বন্দনীযো ঽহং ততস্তং পশ্য শাশ্বতম্
তাই আমাকে পূজা ও সম্মান করতে হবে; সেই চিরন্তনকে দেখো।
তত্রৈব ভক্তিযোগেন রুদ্রামারাধযন্মুনিঃ
সেই স্থানে ভক্তিযোগের মাধ্যমে মুনি রুদ্রের উপাসনা করেছিলেন।
সংসেব্য ব্রাহ্মণো বিদ্বান্ মুচ্যতে সর্বপাতকৈঃ
তাঁর সেবা করলে, জ্ঞানী ব্রাহ্মণ সমস্ত পাপ থেকে মুক্তি পান।