কূর্মপুরাণম্

পুণ্যতীর্থাভিগমনাত্ পৃথিব্যাং বাথ নিষ্কৃতিঃ

অথবা, পৃথিবীর পবিত্র তীর্থে গিয়ে প্রায়শ্চিত্ত সম্পন্ন হয়।

কৃত্বা তৈশ্চাপি সংসর্গং ব্রাহ্মণঃ কামকারতঃ

যদি কোনো ব্রাহ্মণ নিজের ইচ্ছায় তাদের সঙ্গে মিলিত হয়,

জ্বলন্তং বা বিশেদগ্নিং ধ্যাত্বা দেবং কপর্দিনম্

তবে সে যেন জ্বলন্ত অগ্নিতে প্রবেশ করে, মনে মনে কপর্দী শিবকে স্মরণ করে।

তস্মাত্ পুণ্যেষু তীর্থেষু দহেদ্ বাপি স্বদেহকম্

অথবা, কোনো পবিত্র তীর্থস্থানে গিয়ে, নিজ দেহ দহন করাও উচিত।

প্রবিশেজ্জ্বলনং দীপ্তং মতিপূর্বমিতি স্থিতিঃ

অথবা, সম্পূর্ণ মনোযোগ সহকারে জ্বলন্ত দীপ্ত অগ্নিতে প্রবেশ করা নিয়ম।

ভাগিনেযীং সমারুহ্য কুর্যাত্ কৃচ্ছ্রাতিকৃচ্ছ্রকৌ

নিজ ভাগ্নীর সঙ্গে মিলিত হলে, কঠিন কৃচ্ছ্র ও অতিকৃচ্ছ্র ব্রত পালন করা উচিত।

ধ্যাযন্ দেবং জগদ্যোনিমনাদিনিধনং পরম্

তখন সে যেন অনাদি-অনন্ত, সর্বশক্তিমান জগতের উৎস সেই ঈশ্বরকে মনে মনে ধ্যান করে।

চান্দ্রাযণানি চত্বারি পঞ্চ বা সুসমাহিতঃ

সে যেন সম্পূর্ণ একাগ্রচিত্তে চার বা পাঁচটি চান্দ্রায়ণ ব্রত পালন করে।

মাতুলস্য সুতাং বাপি গত্বা চান্দ্রাযণং চরেত্

অথবা, মাতুলের কন্যার কাছে গিয়ে, সে যেন চান্দ্রায়ণ ব্রত পালন করে।

অহোরাত্রোষিতো ভূত্বা তপ্তকৃচ্ছ্রং সমাচরেত্

এক দিন ও এক রাত উপবাস থেকে, সে যেন তপ্তকৃচ্ছ্র ব্রত পালন করে।

সহ সাংতপনেনাস্য নান্যথা নিষ্কৃতিঃ স্মৃতা

শুধুমাত্র সান্তপন ব্রতের সঙ্গে মিলিয়ে তার প্রায়শ্চিত্ত হয়; অন্য কোনোভাবে নয়।

চাদ্রাযণেন শুধ্যেত প্রযতাত্মা সমাহিতঃ

যদি সে সংযত ও একাগ্রচিত্তে চান্দ্রায়ণ ব্রত পালন করে, তবে সে শুদ্ধ হয়।

কন্যকাং দূষযিত্বা তু চরেচ্চান্দ্রাযণব্রতম্

কোনো কুমারীকে কলুষিত করলে, সে যেন চান্দ্রায়ণ ব্রত পালন করে।

রেতঃ সিক্ত্বা জলে চৈব কৃচ্ছ্রং সান্তপনং চরেত্

যদি জলে বীর্যপাত হয়, তবে কৃচ্ছ্র-সান্তপন ব্রত পালন করা উচিত।

গবি ভথুনমাসেব্য চরেচ্চান্দ্রাযণব্রতম্

গোয়ালার ঘরে চাকর হিসেবে কাজ করে, সে যেন চান্দ্রায়ণ ব্রত পালন করে।

পতিতাং চ স্ত্রিযং গত্বা ত্রিভিঃ কৃচ্ছ্রৈ র্বিশুদ্ধ্যতি

পতিতা নারীর সঙ্গে মিলিত হলে, তিনটি কৃচ্ছ্র ব্রত পালন করলে সে শুদ্ধ হয়।

গত্বা চান্দ্রাযণং কুর্যাত্ তথা চর্মোপজীবিনীম্

তেমনি, চর্মকার নারীর কাছে গিয়ে, সে যেন চান্দ্রায়ণ ব্রত পালন করে।

সপ্তগারং চরেদ্ ভৈক্ষং বসিত্বা গর্দভাজিনম্

গর্দভমাংসভোজিনী নারীর সঙ্গে বাস করে, সাতটি বাড়ি থেকে ভিক্ষা করা উচিত।

সংবত্সরেণ চৈকেন তস্মাত্ পাপাত্ প্রমুচ্যতে

এক বছরের মধ্যে, সে সেই পাপ থেকে মুক্তি পায়।

মুচ্যতে হ্যবকীর্ণো তু ব্রাহ্মণানুমতে স্থিতঃ

যে ব্যক্তি অপবিত্র হয়নি এবং ব্রাহ্মণদের অনুমতি নিয়ে থাকে, সে সত্যিই মুক্তি পায়।

রেতসশ্চ সমুত্সর্গে প্রাযশ্চিত্তং সমাচরেত্

বীর্যপাত হলে, তার জন্য প্রায়শ্চিত্ত করা উচিত।

সংবত্সরং তু ভুঞ্জানো নক্তং ভিক্ষাশনঃ শুচিঃ

এক বছর ধরে, রাতের বেলা ভিক্ষা করে খেয়ে, শুচি থেকে জীবনযাপন করলে—

নদীতীরেষু তীর্থেষু তস্মাত্ পাপাদ্ বিমুচ্যতে

নদীর তীরে, তীর্থস্থানে, সেই পাপ থেকে মুক্তি লাভ হয়।

অকামতো বৈ ষণ্মাসান্ দদ্যান্ পঞ্চশতং গবাম্

যদি অনিচ্ছাকৃত হয়, তাহলে ছয় মাস ধরে পাঁচশো গরু দান করা উচিত।

প্রাজাপত্যং সান্তপনং তপ্তকৃচ্ছ্রং তু বা স্বযম্

অথবা নিজে প্রাজাপত্য, শান্তপন বা তপ্তকৃচ্ছ্র ব্রত পালন করতে পারে।

কৃচ্ছ্রাতিকৃচ্ছ্রৌ বা কুর্যাচ্চান্দ্রাযণমথাবি বা

অথবা কৃচ্ছ্র, অতিকৃচ্ছ্র, চান্দ্রায়ণ কিংবা আত্মপ ব্রতও করতে পারে।

গোসহস্রার্ধপাদং চ দদ্যাত্ তত্পাপশান্তযে

সেই পাপ নিবারণের জন্য হাজার গরুর অর্ধেক মূল্য দান করা উচিত।

হত্বা তু ক্ষত্রিযং বৈশ্যং শূদ্রং চৈব যথাক্রমম্

যদি কেউ যথাক্রমে ক্ষত্রিয়, বৈশ্য বা শূদ্রকে হত্যা করে—

বত্সরেণ বিশুদ্ধ্যেত শূদ্রাং হত্বা দ্বিজোত্তমঃ

শ্রেষ্ঠ দ্বিজ যদি শূদ্রকে হত্যা করে, এক বছরের মধ্যে সে পবিত্র হয়।