কূর্মপুরাণম্

জ্ঞানযোগরতঃ শান্তো মহাদেবপরাযণঃ

যিনি জ্ঞানের যোগে মনোযোগী, শান্ত, এবং মহাদেবের প্রতি সম্পূর্ণ নিবেদিত—

পিতামহেন বিভুনা মুনীনাং পূর্বমীরিতম্

এই কথা পূর্বে পিতামহ ভগবান ঋষিদের বলেছিলেন।

জ্ঞানং স্বযংভুবা প্রোক্তং যতিধর্মাশ্রযং শিবম্

স্বয়ম্ভূ যেই জ্ঞান প্রচার করেছিলেন, যা সন্ন্যাসীদের ধর্মে প্রতিষ্ঠিত, সেটিই মঙ্গলময়।

প্রণিহিতমনসো যে নিত্যমেবাচরন্তি

যারা একাগ্র মনে নিয়মিত তা পালন করেন—

হিতায সর্ববিপ্রাণাং দোষাণামপনুত্তযে

সব জীবের মঙ্গল এবং দোষ দূর করার জন্য—

দোষমাপ্নোতি পুরুষঃ প্রাযশ্চিত্তং বিশোধনম্

মানুষ দোষ করে, আর প্রায়শ্চিত্তই তার শুদ্ধির উপায়।

যদ্ ব্রূযুর্ব্রাহ্মণাঃ শান্তা বিদ্বাংসস্তত্সমাচরেত্

শান্ত ও জ্ঞানী ব্রাহ্মণরা যা বলেন, তাই পালন করা উচিত।

স এব স্যাত্ পরো ধর্মো যমেকো ঽপি ব্যবস্যতি

যে ধর্ম একজনও স্থিরভাবে গ্রহণ করেন, সেটিই শ্রেষ্ঠ ধর্ম।

যদ্ ব্রূযুর্ধর্মকামাস্তে তজ্জ্ঞেযং ধর্মসাধনম্

যারা ধর্মকামী, তারা যা বলেন, সেটাই ধর্ম সাধনার পথ বলে জানতে হবে।

বেদাধ্যযনসংপন্নাঃ সপ্তৈতে পরিকীর্তিতাঃ

যারা বেদ অধ্যয়নে পারদর্শী, এমন সাতজনের কথা বলা হয়েছে।

একবিংশতিসংখ্যাতাঃ প্রযাশ্চিত্তং বদন্তি বৈ

একুশজনকে প্রায়শ্চিত্ত নির্ধারণকারী বলা হয়েছে।

মহাপাতকিনস্ত্বেতে যশ্চৈতৈঃ সহ সংবসেত্

এরা মহাপাপী, এবং যারা এদের সঙ্গে বাস করে—

যানশয্যাসনৈর্নিত্যং জানন্ বৈ পতিতো ভবেত্

এ কথা জেনেও যারা তাদের সঙ্গে গাড়ি, শয্যা বা আসন ভাগ করে, তারা পতিত হয়।

কৃত্বা সদ্যঃ পতেজ্জ্ঞানাত্ সহ ভোজনমেব চ

জেনে শুনে তাদের সঙ্গে খেলে, সঙ্গে সঙ্গে পতিত হয়।

সংবত্সরেণ পততি সহাধ্যযনমেব চ

তাদের সঙ্গে এক বছর পড়াশোনা করলে পতিত হতে হয়।

ভৈক্ষমাত্মবিশুদ্ধ্যর্থং কৃত্বা শবশিরোধ্বজম্

নিজেকে শুদ্ধ করার জন্য, শবের খুলি পতাকা করে ভিক্ষা করতে হয়।

বিনিন্দন্ স্বযমাত্মানং ব্রাহ্মণং তং চ সংস্মরন্

নিজেকে দোষারোপ করে এবং সেই ব্রাহ্মণকে স্মরণ করে, তা করতে হয়।

বিধূমে শনকৈর্নিত্যং ব্যঙ্গারে ভুক্তবজ্জনে

সবসময় ধোঁয়াবিহীন, ধীরে ধীরে, যেন আগুনের ছাইয়ে রান্না করা খাবার খাচ্ছে এমনভাবে আহার করা উচিত।

বন্যমূলফলৈর্বাপি বর্তযেদ্ ধৈর্যমাক্ষিতঃ

অথবা, ধৈর্য ধরে, বন থেকে সংগৃহীত কন্দমূল ও ফল খেয়ে জীবনযাপন করা যায়।

পূর্ণে তু দ্বাদশে বর্ষে ব্রহ্মহত্যাং ব্যপোহতি

তবে বারো বছর পূর্ণ হলে ব্রাহ্মণহত্যার পাপ দূর হয়।

কামতো মরণাচ্ছুদ্ধির্জ্ঞেযা নান্যেন কেনচিত্

শুধুমাত্র স্বেচ্ছায় মৃত্যুর মাধ্যমেই শুদ্ধি হয়, অন্য কোনো উপায়ে নয়।

জ্বলন্তং বা বিশেদগ্নিং জলং বা প্রবিশেত্ স্বযম্

নিজ ইচ্ছায় কেউ জ্বলন্ত আগুনে বা জলে প্রবেশ করতে পারে।

ব্রহ্মহত্যাপনোদার্থমন্তরা বা মৃতস্য তু

অথবা, ব্রাহ্মণহত্যার পাপ মোচনের জন্য, এর মধ্যে কেউ মারা গেলে সেটিও প্রযোজ্য।

দত্ত্বা চান্নং স দুর্ভিক্ষে ব্রহ্মহত্যাং ব্যপোহতি

দুর্ভিক্ষের সময় খাদ্য দান করলে ব্রাহ্মণহত্যার পাপ দূর হয়।

সর্বস্বং বা বেদবিদে ব্রাহ্মণায প্রদায তু

অথবা, যিনি বেদ জানেন এমন ব্রাহ্মণকে সমস্ত সম্পদ দান করলেও হয়।

শুধ্যেত্ ত্রিষবণস্নানাত্ ত্রিরাত্রোপোষিতো দ্বিজঃ

যে দ্বিজ তিন রাত উপবাস করে ও তিন সন্ধ্যায় স্নান করে, সে শুদ্ধ হয়।

ব্রহ্মচর্যাদিভির্যুক্তো দৃষ্ট্বা রুদ্রং বিমুচ্যতে

ব্রহ্মচর্য ও অনুরূপ আচরণে নিয়োজিত থেকে, রুদ্রকে দর্শন করলে মুক্তি মেলে।

স্নাত্বাভ্যর্চ্য পিতৄন্ ভক্ত্যা ব্রহ্মহত্যাং ব্যপোহতি

স্নান করে ভক্তিসহ পূর্বপুরুষদের পূজা করলে ব্রাহ্মণহত্যার পাপ দূর হয়।

কপালং স্থাপিতং পূর্বং ব্রহ্মণঃ পরমেষ্ঠিনঃ

যে খোপড়াটি পূর্বে সর্বোচ্চ ব্রহ্মা স্থাপন করেছিলেন—