কূর্মপুরাণম্

কুর্যাত্কৃছ্রাতিকৃচ্ছ্রং তু চান্দ্রাযণমথাপি বা

কৃচ্ছ্রাতিকৃচ্ছ্র অথবা চন্দ্রায়ণ ব্রত, কিংবা দুটোই পালন করা উচিত।

দিবাস্কন্দে ত্রিরাত্রং স্যাত্ প্রাণাযামশতং তথা

দিনের বেলা তিন রাত উপবাস এবং একশোবার শ্বাস নিয়ন্ত্রণ করা উচিত।

প্রত্যক্ষলবণে চোক্তং প্রাজাপত্যং বিশোধনম্

লবণ সরাসরি খেলে প্রাজাপত্য শুদ্ধি বিধান করা হয়েছে।

তস্মান্মহেশ্বরং জ্ঞাত্বা তস্য ধ্যানপরো ভবেত্

তাই মহেশ্বরকে জেনে, তাঁর ধ্যানে মনোযোগী হওয়া উচিত।

যো ঽন্তরাত্র পরং ব্রহ্ম স বিজ্ঞেযো মহেশ্বরঃ

যিনি রাত্রির অন্তরে পরম ব্রহ্ম, তিনিই মহেশ্বর—তাঁকেই জানতে হবে।

তদেবাক্ষরমদ্বৈতং তদাদিত্যান্তরং পরম্

তিনিই অবিনশ্বর, অদ্বিতীয় এবং সূর্যের অন্তরে যিনি পরম।

আত্মযোগাহ্বযে তত্ত্বে মহাদেবস্ততঃ স্মৃতঃ

আত্মযোগ নামে যে তত্ত্ব, সেখানেই মহাদেব স্মরণীয়।

তমেবাত্মানমন্বেতি যঃ স যাতি পরং পদম্

যিনি সেই আত্মাকেই অন্বেষণ করেন, তিনি পরম অবস্থায় পৌঁছান।

ন তে পশ্যন্তি তং দেবং বৃথা তেষাং পরিশ্রমঃ

যাঁরা সেই দেবতাকে দেখতে পান না, তাঁদের সমস্ত পরিশ্রম বৃথা।

স দেবস্তু মহাদেবো নৈতদ্ বিজ্ঞায বধ্যতে

কিন্তু সেই দেবতা, মহাদেব, এই বিষয়টি জানেন না বলে এতে তিনি বাঁধা পড়েন না।

জ্ঞানযোগরতঃ শান্তো মহাদেবপরাযণঃ

যিনি জ্ঞানের যোগে মনোযোগী, শান্ত, এবং মহাদেবের প্রতি সম্পূর্ণ নিবেদিত—

পিতামহেন বিভুনা মুনীনাং পূর্বমীরিতম্

এই কথা পূর্বে পিতামহ ভগবান ঋষিদের বলেছিলেন।

জ্ঞানং স্বযংভুবা প্রোক্তং যতিধর্মাশ্রযং শিবম্

স্বয়ম্ভূ যেই জ্ঞান প্রচার করেছিলেন, যা সন্ন্যাসীদের ধর্মে প্রতিষ্ঠিত, সেটিই মঙ্গলময়।

প্রণিহিতমনসো যে নিত্যমেবাচরন্তি

যারা একাগ্র মনে নিয়মিত তা পালন করেন—

হিতায সর্ববিপ্রাণাং দোষাণামপনুত্তযে

সব জীবের মঙ্গল এবং দোষ দূর করার জন্য—

দোষমাপ্নোতি পুরুষঃ প্রাযশ্চিত্তং বিশোধনম্

মানুষ দোষ করে, আর প্রায়শ্চিত্তই তার শুদ্ধির উপায়।

যদ্ ব্রূযুর্ব্রাহ্মণাঃ শান্তা বিদ্বাংসস্তত্সমাচরেত্

শান্ত ও জ্ঞানী ব্রাহ্মণরা যা বলেন, তাই পালন করা উচিত।

স এব স্যাত্ পরো ধর্মো যমেকো ঽপি ব্যবস্যতি

যে ধর্ম একজনও স্থিরভাবে গ্রহণ করেন, সেটিই শ্রেষ্ঠ ধর্ম।

যদ্ ব্রূযুর্ধর্মকামাস্তে তজ্জ্ঞেযং ধর্মসাধনম্

যারা ধর্মকামী, তারা যা বলেন, সেটাই ধর্ম সাধনার পথ বলে জানতে হবে।

বেদাধ্যযনসংপন্নাঃ সপ্তৈতে পরিকীর্তিতাঃ

যারা বেদ অধ্যয়নে পারদর্শী, এমন সাতজনের কথা বলা হয়েছে।

একবিংশতিসংখ্যাতাঃ প্রযাশ্চিত্তং বদন্তি বৈ

একুশজনকে প্রায়শ্চিত্ত নির্ধারণকারী বলা হয়েছে।

মহাপাতকিনস্ত্বেতে যশ্চৈতৈঃ সহ সংবসেত্

এরা মহাপাপী, এবং যারা এদের সঙ্গে বাস করে—

যানশয্যাসনৈর্নিত্যং জানন্ বৈ পতিতো ভবেত্

এ কথা জেনেও যারা তাদের সঙ্গে গাড়ি, শয্যা বা আসন ভাগ করে, তারা পতিত হয়।

কৃত্বা সদ্যঃ পতেজ্জ্ঞানাত্ সহ ভোজনমেব চ

জেনে শুনে তাদের সঙ্গে খেলে, সঙ্গে সঙ্গে পতিত হয়।

সংবত্সরেণ পততি সহাধ্যযনমেব চ

তাদের সঙ্গে এক বছর পড়াশোনা করলে পতিত হতে হয়।

ভৈক্ষমাত্মবিশুদ্ধ্যর্থং কৃত্বা শবশিরোধ্বজম্

নিজেকে শুদ্ধ করার জন্য, শবের খুলি পতাকা করে ভিক্ষা করতে হয়।

বিনিন্দন্ স্বযমাত্মানং ব্রাহ্মণং তং চ সংস্মরন্

নিজেকে দোষারোপ করে এবং সেই ব্রাহ্মণকে স্মরণ করে, তা করতে হয়।

বিধূমে শনকৈর্নিত্যং ব্যঙ্গারে ভুক্তবজ্জনে

সবসময় ধোঁয়াবিহীন, ধীরে ধীরে, যেন আগুনের ছাইয়ে রান্না করা খাবার খাচ্ছে এমনভাবে আহার করা উচিত।

বন্যমূলফলৈর্বাপি বর্তযেদ্ ধৈর্যমাক্ষিতঃ

অথবা, ধৈর্য ধরে, বন থেকে সংগৃহীত কন্দমূল ও ফল খেয়ে জীবনযাপন করা যায়।