স তস্মাদীশ্বরো দেবঃ পরস্মাদ্ যো ঽধিতিষ্ঠতি
এইজন্য, যিনি সর্বোচ্চেরও ঊর্ধ্বে অবস্থান করেন, তিনিই ঈশ্বর।
যদংশস্তত্পরো যস্তু স দেবঃ স্যান্মহেশ্বরঃ
যাঁর অংশই পরম, যিনি সর্বোচ্চেরও ঊর্ধ্বে, তিনিই দেবতা, তিনিই মহেশ্বর।
একৈকাতিক্রমে তেষাং প্রাযশ্চিত্তং বিধীযতে
ওইসব অপরাধের প্রত্যেকটির জন্য আলাদা করে একের পর এক প্রায়শ্চিত্ত নির্ধারিত হয়েছে।
প্রাণাযামসমাযুক্তং কুর্যাত্ সাংতপনং শুচিঃ
যিনি শুচি, তিনি শ্বাস নিয়ন্ত্রণসহ সান্তপন ব্রত পালন করবেন।
পুনরাশ্রমমাগম্য চরেদ্ ভিশ্রুরতন্দ্রিতঃ
পুনরায় আশ্রমে ফিরে এসে, তিনি ভিক্ষুর মতো যত্ন সহকারে আচরণ করবেন, অবহেলা করবেন না।
তথাপি চ ন কর্তব্যং প্রসঙ্গো হ্যেষ দারুণঃ
তবুও, এমন আচরণ কখনোই করা উচিত নয়, কারণ এই আসক্তি সত্যিই ভয়ঙ্কর।
উক্ত্বানৃতং প্রকর্তব্যং যতিনা ধর্মলিপ্সুনা
যে ভিক্ষু ধর্ম কামনা করেন, তিনি মিথ্যা স্বীকার করে পরে নিয়মিত কাজ সম্পন্ন করবেন।
হিংসা চৈষাপরা দিষ্টা যা চাত্মজ্ঞাননাশিকা
এটিও এক ধরনের হিংসা, যা আত্মজ্ঞান নষ্ট করে দেয়—এভাবেই বলা হয়েছে।
স তস্য হরতি প্রাণান্ যো যস্য হরতে ধনম্
যে অন্যের ধন নিয়ে নেয়, সে তার প্রাণ কেড়ে নেয়।
ভূযো নির্বেদমাপন্নশ্চরেচ্চান্দ্রাযণব্রতম্
পুনরায় অনুতাপ অনুভব করলে, চন্দ্রায়ণ ব্রত পালন করা উচিত।
ভূযো নির্বেদমাপন্নশ্চরেদ্ ভিক্ষুরতন্দ্রিতঃ
পুনরায় অনুতাপ অনুভব করলে, ভিক্ষুর মতো যত্নসহকারে আচরণ করা উচিত।
কুর্যাত্কৃছ্রাতিকৃচ্ছ্রং তু চান্দ্রাযণমথাপি বা
কৃচ্ছ্রাতিকৃচ্ছ্র অথবা চন্দ্রায়ণ ব্রত, কিংবা দুটোই পালন করা উচিত।
দিবাস্কন্দে ত্রিরাত্রং স্যাত্ প্রাণাযামশতং তথা
দিনের বেলা তিন রাত উপবাস এবং একশোবার শ্বাস নিয়ন্ত্রণ করা উচিত।
প্রত্যক্ষলবণে চোক্তং প্রাজাপত্যং বিশোধনম্
লবণ সরাসরি খেলে প্রাজাপত্য শুদ্ধি বিধান করা হয়েছে।
তস্মান্মহেশ্বরং জ্ঞাত্বা তস্য ধ্যানপরো ভবেত্
তাই মহেশ্বরকে জেনে, তাঁর ধ্যানে মনোযোগী হওয়া উচিত।
যো ঽন্তরাত্র পরং ব্রহ্ম স বিজ্ঞেযো মহেশ্বরঃ
যিনি রাত্রির অন্তরে পরম ব্রহ্ম, তিনিই মহেশ্বর—তাঁকেই জানতে হবে।
তদেবাক্ষরমদ্বৈতং তদাদিত্যান্তরং পরম্
তিনিই অবিনশ্বর, অদ্বিতীয় এবং সূর্যের অন্তরে যিনি পরম।
আত্মযোগাহ্বযে তত্ত্বে মহাদেবস্ততঃ স্মৃতঃ
আত্মযোগ নামে যে তত্ত্ব, সেখানেই মহাদেব স্মরণীয়।
তমেবাত্মানমন্বেতি যঃ স যাতি পরং পদম্
যিনি সেই আত্মাকেই অন্বেষণ করেন, তিনি পরম অবস্থায় পৌঁছান।
ন তে পশ্যন্তি তং দেবং বৃথা তেষাং পরিশ্রমঃ
যাঁরা সেই দেবতাকে দেখতে পান না, তাঁদের সমস্ত পরিশ্রম বৃথা।
স দেবস্তু মহাদেবো নৈতদ্ বিজ্ঞায বধ্যতে
কিন্তু সেই দেবতা, মহাদেব, এই বিষয়টি জানেন না বলে এতে তিনি বাঁধা পড়েন না।
জ্ঞানযোগরতঃ শান্তো মহাদেবপরাযণঃ
যিনি জ্ঞানের যোগে মনোযোগী, শান্ত, এবং মহাদেবের প্রতি সম্পূর্ণ নিবেদিত—
পিতামহেন বিভুনা মুনীনাং পূর্বমীরিতম্
এই কথা পূর্বে পিতামহ ভগবান ঋষিদের বলেছিলেন।
জ্ঞানং স্বযংভুবা প্রোক্তং যতিধর্মাশ্রযং শিবম্
স্বয়ম্ভূ যেই জ্ঞান প্রচার করেছিলেন, যা সন্ন্যাসীদের ধর্মে প্রতিষ্ঠিত, সেটিই মঙ্গলময়।
প্রণিহিতমনসো যে নিত্যমেবাচরন্তি
যারা একাগ্র মনে নিয়মিত তা পালন করেন—
হিতায সর্ববিপ্রাণাং দোষাণামপনুত্তযে
সব জীবের মঙ্গল এবং দোষ দূর করার জন্য—
দোষমাপ্নোতি পুরুষঃ প্রাযশ্চিত্তং বিশোধনম্
মানুষ দোষ করে, আর প্রায়শ্চিত্তই তার শুদ্ধির উপায়।
যদ্ ব্রূযুর্ব্রাহ্মণাঃ শান্তা বিদ্বাংসস্তত্সমাচরেত্
শান্ত ও জ্ঞানী ব্রাহ্মণরা যা বলেন, তাই পালন করা উচিত।
স এব স্যাত্ পরো ধর্মো যমেকো ঽপি ব্যবস্যতি
যে ধর্ম একজনও স্থিরভাবে গ্রহণ করেন, সেটিই শ্রেষ্ঠ ধর্ম।
যদ্ ব্রূযুর্ধর্মকামাস্তে তজ্জ্ঞেযং ধর্মসাধনম্
যারা ধর্মকামী, তারা যা বলেন, সেটাই ধর্ম সাধনার পথ বলে জানতে হবে।