কূর্মপুরাণম্

সিতেতরারুণাকারং মহেশং বিশ্বরূপিণম্

শ্বেত, কৃষ্ণ ও অরুণ বর্ণের, বিশ্বরূপী মহেশ্বরকে ধ্যান করা উচিত।

আকাশে দেবমীশানং ধ্যাযীতাকাশমধ্যগম্

আকাশের মাঝে যিনি ঈশান দেবতা, তাঁকে আকাশমধ্যে ধ্যান করা উচিত।

পুরাণং পুরুষং শংভুং ধ্যাযন্ মুচ্যেত বন্ধনাত্

প্রাচীন পুরুষ শম্ভুকে ধ্যান করলে, বন্ধন থেকে মুক্তি পাওয়া যায়।

বিচিন্ত্য পরমং ব্যোম সর্বভূতৈককারণম্

সর্বপ্রধান আকাশ, যা সকল জীবের একমাত্র কারণ, তা গভীরভাবে চিন্তা করা উচিত।

আনন্দং ব্রহ্মণঃ সূক্ষ্মং যত্ পশ্যন্তি মুমুক্ষবঃ

যে সূক্ষ্ম আনন্দ ব্রহ্মার, তা মুক্তি-চাইয়ারা দেখে থাকেন।

অনন্তং সত্যমীশানং বিচিন্ত্যাসীত সংযতঃ

আত্মসংযমী হয়ে, অনন্ত ও সত্য ঈশ্বরকে মনে মনে ভাবা উচিত।

যো ঽনুতিষ্ঠেন্মহেশেন সো ঽশ্নুতে যোগমৈশ্বরম্

যিনি মহেশ্বরের আদেশ পালন করেন, তিনি যোগের অধিপত্য লাভ করেন।

জ্ঞানং সমভ্যসেদ্ ব্রাহ্মং যেন মুচ্যেত বন্ধনাত্

যে ব্রহ্মজ্ঞান চর্চা করলে বন্ধন থেকে মুক্তি মেলে, তা অনুশীলন করা উচিত।

আনন্দমজরং জ্ঞানং ধ্যাযীত চ পুনঃ পরম্

পুনরায়, অক্ষয় জ্ঞান ও পরম আনন্দকে ধ্যান করা উচিত।

স তস্মাদীশ্বরো দেবঃ পরস্মাদ্ যো ঽধিতিষ্ঠতি

এইজন্য, যিনি সর্বোচ্চেরও ঊর্ধ্বে অবস্থান করেন, তিনিই ঈশ্বর।

যদংশস্তত্পরো যস্তু স দেবঃ স্যান্মহেশ্বরঃ

যাঁর অংশই পরম, যিনি সর্বোচ্চেরও ঊর্ধ্বে, তিনিই দেবতা, তিনিই মহেশ্বর।

একৈকাতিক্রমে তেষাং প্রাযশ্চিত্তং বিধীযতে

ওইসব অপরাধের প্রত্যেকটির জন্য আলাদা করে একের পর এক প্রায়শ্চিত্ত নির্ধারিত হয়েছে।

প্রাণাযামসমাযুক্তং কুর্যাত্ সাংতপনং শুচিঃ

যিনি শুচি, তিনি শ্বাস নিয়ন্ত্রণসহ সান্তপন ব্রত পালন করবেন।

পুনরাশ্রমমাগম্য চরেদ্ ভিশ্রুরতন্দ্রিতঃ

পুনরায় আশ্রমে ফিরে এসে, তিনি ভিক্ষুর মতো যত্ন সহকারে আচরণ করবেন, অবহেলা করবেন না।

তথাপি চ ন কর্তব্যং প্রসঙ্গো হ্যেষ দারুণঃ

তবুও, এমন আচরণ কখনোই করা উচিত নয়, কারণ এই আসক্তি সত্যিই ভয়ঙ্কর।

উক্ত্বানৃতং প্রকর্তব্যং যতিনা ধর্মলিপ্সুনা

যে ভিক্ষু ধর্ম কামনা করেন, তিনি মিথ্যা স্বীকার করে পরে নিয়মিত কাজ সম্পন্ন করবেন।

হিংসা চৈষাপরা দিষ্টা যা চাত্মজ্ঞাননাশিকা

এটিও এক ধরনের হিংসা, যা আত্মজ্ঞান নষ্ট করে দেয়—এভাবেই বলা হয়েছে।

স তস্য হরতি প্রাণান্ যো যস্য হরতে ধনম্

যে অন্যের ধন নিয়ে নেয়, সে তার প্রাণ কেড়ে নেয়।

ভূযো নির্বেদমাপন্নশ্চরেচ্চান্দ্রাযণব্রতম্

পুনরায় অনুতাপ অনুভব করলে, চন্দ্রায়ণ ব্রত পালন করা উচিত।

ভূযো নির্বেদমাপন্নশ্চরেদ্ ভিক্ষুরতন্দ্রিতঃ

পুনরায় অনুতাপ অনুভব করলে, ভিক্ষুর মতো যত্নসহকারে আচরণ করা উচিত।

কুর্যাত্কৃছ্রাতিকৃচ্ছ্রং তু চান্দ্রাযণমথাপি বা

কৃচ্ছ্রাতিকৃচ্ছ্র অথবা চন্দ্রায়ণ ব্রত, কিংবা দুটোই পালন করা উচিত।

দিবাস্কন্দে ত্রিরাত্রং স্যাত্ প্রাণাযামশতং তথা

দিনের বেলা তিন রাত উপবাস এবং একশোবার শ্বাস নিয়ন্ত্রণ করা উচিত।

প্রত্যক্ষলবণে চোক্তং প্রাজাপত্যং বিশোধনম্

লবণ সরাসরি খেলে প্রাজাপত্য শুদ্ধি বিধান করা হয়েছে।

তস্মান্মহেশ্বরং জ্ঞাত্বা তস্য ধ্যানপরো ভবেত্

তাই মহেশ্বরকে জেনে, তাঁর ধ্যানে মনোযোগী হওয়া উচিত।

যো ঽন্তরাত্র পরং ব্রহ্ম স বিজ্ঞেযো মহেশ্বরঃ

যিনি রাত্রির অন্তরে পরম ব্রহ্ম, তিনিই মহেশ্বর—তাঁকেই জানতে হবে।

তদেবাক্ষরমদ্বৈতং তদাদিত্যান্তরং পরম্

তিনিই অবিনশ্বর, অদ্বিতীয় এবং সূর্যের অন্তরে যিনি পরম।

আত্মযোগাহ্বযে তত্ত্বে মহাদেবস্ততঃ স্মৃতঃ

আত্মযোগ নামে যে তত্ত্ব, সেখানেই মহাদেব স্মরণীয়।

তমেবাত্মানমন্বেতি যঃ স যাতি পরং পদম্

যিনি সেই আত্মাকেই অন্বেষণ করেন, তিনি পরম অবস্থায় পৌঁছান।

ন তে পশ্যন্তি তং দেবং বৃথা তেষাং পরিশ্রমঃ

যাঁরা সেই দেবতাকে দেখতে পান না, তাঁদের সমস্ত পরিশ্রম বৃথা।