কূর্মপুরাণম্

ভুক্ত্বা তত্ সংত্যজেত্ পাত্রং যাত্রামাত্রমলোলুপঃ

খাওয়া শেষে, যতটুকু যাত্রার জন্য প্রয়োজন তার বেশি লোভ না করে, তিনি পাত্রটি রেখে দেন।

বৃত্তে শরাবসংপাতে ভিক্ষাং নিত্যং যতিশ্চরেত্

যখন পাত্র ভরে যায়, তখন সেই পরিমাণেই সন্ন্যাসী ভিক্ষা গ্রহণ করেন।

ভিক্ষেত্যুক্ত্বা সকৃত্ তূষ্ণীমশ্নীযাদ্ বাগ্যতঃ শুচিঃ

একবার 'ভিক্ষা' বলার পর, তিনি নীরবে, সংযম ও শুচিতার সঙ্গে আহার করেন।

আদিত্যে দর্শযিত্বান্নং ভুঞ্জীত প্রাঙ্মুখোত্তরঃ

সূর্যকে ভোজন দেখিয়ে, পূর্ব বা উত্তর দিকে মুখ করে আহার করা উচিত।

আচম্য দেবং ব্রহ্মাণং ধ্যাযীত পরমেশ্বরম্

জল মুখে নিয়ে, পরমেশ্বর ব্রহ্মাকে মনে মনে ধ্যান করা উচিত।

চত্বারি যতিপাত্রাণি মনুরাহ প্রজাপতিঃ

প্রজাপতি মনু বলেছিলেন, সন্ন্যাসীদের জন্য চারটি পাত্র আছে।

সংধ্যাস্বহ্নি বিশেষেণ চিন্তযেন্নিত্যমীশ্বরম্

দিনের সন্ধিক্ষণে, বিশেষ করে অগ্নির সামনে, সর্বদা ঈশ্বরকে মনে মনে ভাবা উচিত।

আত্মানং সর্বভূতানাং পরস্তাত্ তমসঃ স্থিতম্

সব জীবের অন্তর্যামী অন্ধকারের ওপারে অবস্থান করেন।

প্রধানপুরুষাতীতমাকাশং দহনং শিবম্

তিনি প্রকৃতি ও পুরুষের ঊর্ধ্বে, তিনি আকাশের মতো, অগ্নিস্বরূপ এবং সর্বদা মঙ্গলময়।

ধ্যাযেদনাদিমদ্বৈতমানন্দাদিগুণালযম্

আদি-অন্তহীন, অদ্বিতীয়, আনন্দময় ও সকল গুণের আধার সেই ঈশ্বরকে ধ্যান করা উচিত।

সিতেতরারুণাকারং মহেশং বিশ্বরূপিণম্

শ্বেত, কৃষ্ণ ও অরুণ বর্ণের, বিশ্বরূপী মহেশ্বরকে ধ্যান করা উচিত।

আকাশে দেবমীশানং ধ্যাযীতাকাশমধ্যগম্

আকাশের মাঝে যিনি ঈশান দেবতা, তাঁকে আকাশমধ্যে ধ্যান করা উচিত।

পুরাণং পুরুষং শংভুং ধ্যাযন্ মুচ্যেত বন্ধনাত্

প্রাচীন পুরুষ শম্ভুকে ধ্যান করলে, বন্ধন থেকে মুক্তি পাওয়া যায়।

বিচিন্ত্য পরমং ব্যোম সর্বভূতৈককারণম্

সর্বপ্রধান আকাশ, যা সকল জীবের একমাত্র কারণ, তা গভীরভাবে চিন্তা করা উচিত।

আনন্দং ব্রহ্মণঃ সূক্ষ্মং যত্ পশ্যন্তি মুমুক্ষবঃ

যে সূক্ষ্ম আনন্দ ব্রহ্মার, তা মুক্তি-চাইয়ারা দেখে থাকেন।

অনন্তং সত্যমীশানং বিচিন্ত্যাসীত সংযতঃ

আত্মসংযমী হয়ে, অনন্ত ও সত্য ঈশ্বরকে মনে মনে ভাবা উচিত।

যো ঽনুতিষ্ঠেন্মহেশেন সো ঽশ্নুতে যোগমৈশ্বরম্

যিনি মহেশ্বরের আদেশ পালন করেন, তিনি যোগের অধিপত্য লাভ করেন।

জ্ঞানং সমভ্যসেদ্ ব্রাহ্মং যেন মুচ্যেত বন্ধনাত্

যে ব্রহ্মজ্ঞান চর্চা করলে বন্ধন থেকে মুক্তি মেলে, তা অনুশীলন করা উচিত।

আনন্দমজরং জ্ঞানং ধ্যাযীত চ পুনঃ পরম্

পুনরায়, অক্ষয় জ্ঞান ও পরম আনন্দকে ধ্যান করা উচিত।

স তস্মাদীশ্বরো দেবঃ পরস্মাদ্ যো ঽধিতিষ্ঠতি

এইজন্য, যিনি সর্বোচ্চেরও ঊর্ধ্বে অবস্থান করেন, তিনিই ঈশ্বর।

যদংশস্তত্পরো যস্তু স দেবঃ স্যান্মহেশ্বরঃ

যাঁর অংশই পরম, যিনি সর্বোচ্চেরও ঊর্ধ্বে, তিনিই দেবতা, তিনিই মহেশ্বর।

একৈকাতিক্রমে তেষাং প্রাযশ্চিত্তং বিধীযতে

ওইসব অপরাধের প্রত্যেকটির জন্য আলাদা করে একের পর এক প্রায়শ্চিত্ত নির্ধারিত হয়েছে।

প্রাণাযামসমাযুক্তং কুর্যাত্ সাংতপনং শুচিঃ

যিনি শুচি, তিনি শ্বাস নিয়ন্ত্রণসহ সান্তপন ব্রত পালন করবেন।

পুনরাশ্রমমাগম্য চরেদ্ ভিশ্রুরতন্দ্রিতঃ

পুনরায় আশ্রমে ফিরে এসে, তিনি ভিক্ষুর মতো যত্ন সহকারে আচরণ করবেন, অবহেলা করবেন না।

তথাপি চ ন কর্তব্যং প্রসঙ্গো হ্যেষ দারুণঃ

তবুও, এমন আচরণ কখনোই করা উচিত নয়, কারণ এই আসক্তি সত্যিই ভয়ঙ্কর।

উক্ত্বানৃতং প্রকর্তব্যং যতিনা ধর্মলিপ্সুনা

যে ভিক্ষু ধর্ম কামনা করেন, তিনি মিথ্যা স্বীকার করে পরে নিয়মিত কাজ সম্পন্ন করবেন।

হিংসা চৈষাপরা দিষ্টা যা চাত্মজ্ঞাননাশিকা

এটিও এক ধরনের হিংসা, যা আত্মজ্ঞান নষ্ট করে দেয়—এভাবেই বলা হয়েছে।

স তস্য হরতি প্রাণান্ যো যস্য হরতে ধনম্

যে অন্যের ধন নিয়ে নেয়, সে তার প্রাণ কেড়ে নেয়।

ভূযো নির্বেদমাপন্নশ্চরেচ্চান্দ্রাযণব্রতম্

পুনরায় অনুতাপ অনুভব করলে, চন্দ্রায়ণ ব্রত পালন করা উচিত।