কূর্মপুরাণম্

আধ্যাত্মিকং চ সততং বেদান্তাভিহিতং চ যত্

তিনি সর্বদা আত্মসংযম ও বেদান্তে বর্ণিত সাধনায় নিয়োজিত থাকেন।

বেদমেবাভ্যসেন্নিত্যং স যাতি পরমাং গতিম্

তিনি প্রতিদিন বেদ অধ্যয়ন করেন; এরূপ ব্যক্তি সর্বোচ্চ গতি লাভ করেন।

ক্ষমা দযা চ সতোষো ব্রতান্যস্য বিশেষতঃ

ক্ষমা, দয়া ও সন্তোষ—এগুলো বিশেষভাবে তাঁর ব্রত।

কুর্যাদহরহঃ স্নাত্বা ভিক্ষান্নেনৈব তেন হি

তিনি প্রতিদিন স্নান করেন এবং ভিক্ষায় প্রাপ্ত অন্নেই জীবন ধারণ করেন।

স্বাধ্যাযং চান্বহং কুর্যাত্ সাবিত্রীং সংধ্যযোর্জপেত্

তিনি প্রতিদিন স্বাধ্যায় করেন এবং দুই সন্ধ্যায় সাৱিত্রী মন্ত্র জপ করেন।

একান্নং বর্জযেন্নিত্যং কামং ক্রোধং পরিগ্রহম্

তিনি সর্বদা একজনের দেওয়া অন্ন, কামনা, ক্রোধ ও সম্পত্তি পরিহার করেন।

কমণ্ডলুকরো বিদ্বান্ ত্রিদণ্ডী যাতি তত্পরম্

জ্ঞানী, হাতে জলপাত্র ও ত্রিদণ্ড ধারণ করে, তিনি সেই পরম অবস্থায় পৌঁছান।

ভৈক্ষেণ বর্তনং প্রোক্তং ফলমূলৈরথাপি বা

ভিক্ষা নিয়ে জীবনযাপন বিধান, অথবা ফলমূল খেয়ে থাকাও অনুমোদিত।

ভৈক্ষে প্রসক্তো হি যতির্বিষযেষ্বপি সজ্জতি

ভিক্ষায় আসক্ত হলে সন্ন্যাসী ইন্দ্রিয়সুখেও আসক্ত হয়ে পড়েন।

প্রক্ষাল্য পাত্রে ভুঞ্জীযাদদ্ভিঃ প্রক্ষালযেত্ তু তত্

খাওয়ার আগে নিজের পাত্র ধুয়ে, খাওয়ার পরে জল দিয়ে আবার তা পরিষ্কার করা উচিত।

ভুক্ত্বা তত্ সংত্যজেত্ পাত্রং যাত্রামাত্রমলোলুপঃ

খাওয়া শেষে, যতটুকু যাত্রার জন্য প্রয়োজন তার বেশি লোভ না করে, তিনি পাত্রটি রেখে দেন।

বৃত্তে শরাবসংপাতে ভিক্ষাং নিত্যং যতিশ্চরেত্

যখন পাত্র ভরে যায়, তখন সেই পরিমাণেই সন্ন্যাসী ভিক্ষা গ্রহণ করেন।

ভিক্ষেত্যুক্ত্বা সকৃত্ তূষ্ণীমশ্নীযাদ্ বাগ্যতঃ শুচিঃ

একবার 'ভিক্ষা' বলার পর, তিনি নীরবে, সংযম ও শুচিতার সঙ্গে আহার করেন।

আদিত্যে দর্শযিত্বান্নং ভুঞ্জীত প্রাঙ্মুখোত্তরঃ

সূর্যকে ভোজন দেখিয়ে, পূর্ব বা উত্তর দিকে মুখ করে আহার করা উচিত।

আচম্য দেবং ব্রহ্মাণং ধ্যাযীত পরমেশ্বরম্

জল মুখে নিয়ে, পরমেশ্বর ব্রহ্মাকে মনে মনে ধ্যান করা উচিত।

চত্বারি যতিপাত্রাণি মনুরাহ প্রজাপতিঃ

প্রজাপতি মনু বলেছিলেন, সন্ন্যাসীদের জন্য চারটি পাত্র আছে।

সংধ্যাস্বহ্নি বিশেষেণ চিন্তযেন্নিত্যমীশ্বরম্

দিনের সন্ধিক্ষণে, বিশেষ করে অগ্নির সামনে, সর্বদা ঈশ্বরকে মনে মনে ভাবা উচিত।

আত্মানং সর্বভূতানাং পরস্তাত্ তমসঃ স্থিতম্

সব জীবের অন্তর্যামী অন্ধকারের ওপারে অবস্থান করেন।

প্রধানপুরুষাতীতমাকাশং দহনং শিবম্

তিনি প্রকৃতি ও পুরুষের ঊর্ধ্বে, তিনি আকাশের মতো, অগ্নিস্বরূপ এবং সর্বদা মঙ্গলময়।

ধ্যাযেদনাদিমদ্বৈতমানন্দাদিগুণালযম্

আদি-অন্তহীন, অদ্বিতীয়, আনন্দময় ও সকল গুণের আধার সেই ঈশ্বরকে ধ্যান করা উচিত।

সিতেতরারুণাকারং মহেশং বিশ্বরূপিণম্

শ্বেত, কৃষ্ণ ও অরুণ বর্ণের, বিশ্বরূপী মহেশ্বরকে ধ্যান করা উচিত।

আকাশে দেবমীশানং ধ্যাযীতাকাশমধ্যগম্

আকাশের মাঝে যিনি ঈশান দেবতা, তাঁকে আকাশমধ্যে ধ্যান করা উচিত।

পুরাণং পুরুষং শংভুং ধ্যাযন্ মুচ্যেত বন্ধনাত্

প্রাচীন পুরুষ শম্ভুকে ধ্যান করলে, বন্ধন থেকে মুক্তি পাওয়া যায়।

বিচিন্ত্য পরমং ব্যোম সর্বভূতৈককারণম্

সর্বপ্রধান আকাশ, যা সকল জীবের একমাত্র কারণ, তা গভীরভাবে চিন্তা করা উচিত।

আনন্দং ব্রহ্মণঃ সূক্ষ্মং যত্ পশ্যন্তি মুমুক্ষবঃ

যে সূক্ষ্ম আনন্দ ব্রহ্মার, তা মুক্তি-চাইয়ারা দেখে থাকেন।

অনন্তং সত্যমীশানং বিচিন্ত্যাসীত সংযতঃ

আত্মসংযমী হয়ে, অনন্ত ও সত্য ঈশ্বরকে মনে মনে ভাবা উচিত।

যো ঽনুতিষ্ঠেন্মহেশেন সো ঽশ্নুতে যোগমৈশ্বরম্

যিনি মহেশ্বরের আদেশ পালন করেন, তিনি যোগের অধিপত্য লাভ করেন।

জ্ঞানং সমভ্যসেদ্ ব্রাহ্মং যেন মুচ্যেত বন্ধনাত্

যে ব্রহ্মজ্ঞান চর্চা করলে বন্ধন থেকে মুক্তি মেলে, তা অনুশীলন করা উচিত।

আনন্দমজরং জ্ঞানং ধ্যাযীত চ পুনঃ পরম্

পুনরায়, অক্ষয় জ্ঞান ও পরম আনন্দকে ধ্যান করা উচিত।