এবং জ্ঞাত্বা পরো যোগী ব্রহ্মভূযায কল্পতে
এভাবে জেনে, শ্রেষ্ঠ যোগী ব্রহ্মময় হওয়ার যোগ্যতা অর্জন করেন।
কাষাযবাসাঃ সততং ধ্যানযোগপরাযণঃ
তিনি সদা গেরুয়া বসনে, ধ্যান ও যোগে নিয়োজিত থাকেন।
ভৈক্ষ্যেণ বর্তযেন্নিত্যং নৈকান্নাদী ভবেত্ ক্বচিত্
তিনি সর্বদা ভিক্ষায় জীবনযাপন করবেন, কখনো এক বাড়ি থেকে আহার করবেন না।
ন তস্য নিষ্কৃতিঃ কাচিদ্ ধর্মশাস্ত্রেষু কথ্যতে
তার জন্য ধর্মশাস্ত্রে কোনো প্রায়শ্চিত্ত নির্ধারিত নেই।
প্রাণিহংসানিবৃত্তশ্চ মৌনী স্যাত্ সর্বনিস্পৃহঃ
তিনি জীবহিংসা থেকে বিরত থাকবেন, মৌন থাকবেন ও সব কামনা-বাসনা ত্যাগ করবেন।
সত্যপূতাং বদেদ্ বাণীং মনঃ পূতং সমাচরেত্
তিনি সত্যে পবিত্র বাক্য বলবেন ও শুদ্ধ মনে কাজ করবেন।
স্নানশৌচরতো নিত্যং কমণ্ডলুকরঃ শুচিঃ
স্নান ও শুচিতায় সদা নিয়োজিত, হাতে জলপাত্র নিয়ে, তিনি সর্বদা পরিচ্ছন্ন থাকেন।
মোক্ষশাস্ত্রেষু নিরতো ব্রহ্মসূত্রী জিতেন্দ্রিযঃ
মুক্তির শাস্ত্রপাঠে নিয়ত মনোযোগী, ব্রহ্মসূত্র অধ্যয়নে নিয়মিত, তিনি ইন্দ্রিয়জয়ী।
আত্মজ্ঞানগুণোপেতো যতির্মোক্ষমবাপ্নুযাত্
যিনি আত্মজ্ঞান-গুণে ভূষিত, সেই সন্ন্যাসী মুক্তি লাভ করেন।
স্নাত্বাচম্য বিধানেন শুচির্দেবালযাদিষু
নিয়মমাফিক স্নান ও আচমন করে, তিনি শুচি হয়ে মন্দির ও পবিত্র স্থানে প্রবেশ করেন।
ধৌতকাষাযবসনো ভস্মচ্ছন্নতনূরহঃ
ধোয়া গেরুয়া বসন পরিধান করে, দেহে ভস্ম মেখে, তিনি চলাফেরা করেন।
আধ্যাত্মিকং চ সততং বেদান্তাভিহিতং চ যত্
তিনি সর্বদা আত্মসংযম ও বেদান্তে বর্ণিত সাধনায় নিয়োজিত থাকেন।
বেদমেবাভ্যসেন্নিত্যং স যাতি পরমাং গতিম্
তিনি প্রতিদিন বেদ অধ্যয়ন করেন; এরূপ ব্যক্তি সর্বোচ্চ গতি লাভ করেন।
ক্ষমা দযা চ সতোষো ব্রতান্যস্য বিশেষতঃ
ক্ষমা, দয়া ও সন্তোষ—এগুলো বিশেষভাবে তাঁর ব্রত।
কুর্যাদহরহঃ স্নাত্বা ভিক্ষান্নেনৈব তেন হি
তিনি প্রতিদিন স্নান করেন এবং ভিক্ষায় প্রাপ্ত অন্নেই জীবন ধারণ করেন।
স্বাধ্যাযং চান্বহং কুর্যাত্ সাবিত্রীং সংধ্যযোর্জপেত্
তিনি প্রতিদিন স্বাধ্যায় করেন এবং দুই সন্ধ্যায় সাৱিত্রী মন্ত্র জপ করেন।
একান্নং বর্জযেন্নিত্যং কামং ক্রোধং পরিগ্রহম্
তিনি সর্বদা একজনের দেওয়া অন্ন, কামনা, ক্রোধ ও সম্পত্তি পরিহার করেন।
কমণ্ডলুকরো বিদ্বান্ ত্রিদণ্ডী যাতি তত্পরম্
জ্ঞানী, হাতে জলপাত্র ও ত্রিদণ্ড ধারণ করে, তিনি সেই পরম অবস্থায় পৌঁছান।
ভৈক্ষেণ বর্তনং প্রোক্তং ফলমূলৈরথাপি বা
ভিক্ষা নিয়ে জীবনযাপন বিধান, অথবা ফলমূল খেয়ে থাকাও অনুমোদিত।
ভৈক্ষে প্রসক্তো হি যতির্বিষযেষ্বপি সজ্জতি
ভিক্ষায় আসক্ত হলে সন্ন্যাসী ইন্দ্রিয়সুখেও আসক্ত হয়ে পড়েন।
প্রক্ষাল্য পাত্রে ভুঞ্জীযাদদ্ভিঃ প্রক্ষালযেত্ তু তত্
খাওয়ার আগে নিজের পাত্র ধুয়ে, খাওয়ার পরে জল দিয়ে আবার তা পরিষ্কার করা উচিত।
ভুক্ত্বা তত্ সংত্যজেত্ পাত্রং যাত্রামাত্রমলোলুপঃ
খাওয়া শেষে, যতটুকু যাত্রার জন্য প্রয়োজন তার বেশি লোভ না করে, তিনি পাত্রটি রেখে দেন।
বৃত্তে শরাবসংপাতে ভিক্ষাং নিত্যং যতিশ্চরেত্
যখন পাত্র ভরে যায়, তখন সেই পরিমাণেই সন্ন্যাসী ভিক্ষা গ্রহণ করেন।
ভিক্ষেত্যুক্ত্বা সকৃত্ তূষ্ণীমশ্নীযাদ্ বাগ্যতঃ শুচিঃ
একবার 'ভিক্ষা' বলার পর, তিনি নীরবে, সংযম ও শুচিতার সঙ্গে আহার করেন।
আদিত্যে দর্শযিত্বান্নং ভুঞ্জীত প্রাঙ্মুখোত্তরঃ
সূর্যকে ভোজন দেখিয়ে, পূর্ব বা উত্তর দিকে মুখ করে আহার করা উচিত।
আচম্য দেবং ব্রহ্মাণং ধ্যাযীত পরমেশ্বরম্
জল মুখে নিয়ে, পরমেশ্বর ব্রহ্মাকে মনে মনে ধ্যান করা উচিত।
চত্বারি যতিপাত্রাণি মনুরাহ প্রজাপতিঃ
প্রজাপতি মনু বলেছিলেন, সন্ন্যাসীদের জন্য চারটি পাত্র আছে।
সংধ্যাস্বহ্নি বিশেষেণ চিন্তযেন্নিত্যমীশ্বরম্
দিনের সন্ধিক্ষণে, বিশেষ করে অগ্নির সামনে, সর্বদা ঈশ্বরকে মনে মনে ভাবা উচিত।
আত্মানং সর্বভূতানাং পরস্তাত্ তমসঃ স্থিতম্
সব জীবের অন্তর্যামী অন্ধকারের ওপারে অবস্থান করেন।
প্রধানপুরুষাতীতমাকাশং দহনং শিবম্
তিনি প্রকৃতি ও পুরুষের ঊর্ধ্বে, তিনি আকাশের মতো, অগ্নিস্বরূপ এবং সর্বদা মঙ্গলময়।