অথর্বশিরসো ঽধ্যেতা বেদান্তাভ্যাসতত্পরঃ
অথর্বশিরা অধ্যয়ন করবে, আর বেদান্ত চর্চায় মন দেবে।
কৃষ্ণাজিনী সোত্তরীযঃ শুক্লযজ্ঞোপবীতবান্
কালো কৃষ্ণমৃগচর্ম পরে, ওপর দিয়ে কাপড় জড়িয়ে, সাদা উপবীত ধারণ করবে।
অনগ্নিরনিকেতঃ স্যান্মুনির্মোক্ষপরো ভবেত্
আগুন ছাড়া, নির্দিষ্ট বাসস্থান ছাড়া, মুক্তির জন্য মনোযোগী মুনি হবে।
গৃহমেধিষু চান্যেষু দ্বিজেষু বনবাসিষু
গৃহস্থ, অন্য দ্বিজ বা বনবাসীদের মধ্যেও থাকতে পারে।
প্রতিগৃহ্য পুটেনৈব পাণিনা শকলেন বা
হাতে গর্ত করে বা মাটির টুকরোয় ভিক্ষা গ্রহণ করবে।
বিদ্যাবিশেষান্ সাবিত্রীং রুদ্রাধ্যাযং তথৈব চ
বিশেষ বিদ্যা, সাভিত্রী মন্ত্র ও রুদ্র পাঠ আয়ত্ত করবে।
অগ্নিপ্রবেশমন্যদ্ বা ব্রর্হ্মার্পণবিধৌ স্থিতঃ
আগুনে প্রবেশ করতে পারে, অথবা ব্রহ্মার্পণ বিধিতে স্থির থাকতে পারে।
যাতি যত্র জগতো ঽস্য সংস্থিতিঃ
সে সেখানে যায়, যেখানে এই জগতের লয় ঘটে।
চতুর্থমাযুষো ভাগং সংন্যাসেন নযেত্ ক্রমাত্
জীবনের চতুর্থ ভাগটি তিনি ধাপে ধাপে সংসারত্যাগে কাটাবেন।
যোগাভ্যাসরতঃ শান্তো ব্রহ্মবিদ্যাপরাযণঃ
তিনি যোগচর্চায় নিয়োজিত, শান্ত ও ব্রহ্মজ্ঞান লাভে একাগ্র থাকবেন।
তদা সংন্যাসমিচ্ছেচ্চ পতিতঃ স্যাদ্ বিপর্যযে
সেই সময় তিনি সংসারত্যাগ কামনা করবেন; অন্যথায়, তিনি পতিত হবেন।
দান্তঃ পক্বকষাযো ঽসৌ ব্রহ্মাশ্রমমুপাশ্রযেত্
সংযমী ও কামনা-বাসনা পরিপক্ক হলে তিনি ব্রহ্মচর্যাশ্রমে আশ্রয় নেবেন।
কর্মসংন্যাসিনস্ত্বন্যে ত্রিবিধাঃ পরিকীর্তিতাঃ
তবে যারা কর্মত্যাগী, তারা তিন প্রকার বলে পরিচিত।
প্রোচ্যতে জ্ঞানসংন্যাসী স্বাত্মন্যেব ব্যবস্থিতঃ
যিনি নিজের আত্মাতেই প্রতিষ্ঠিত, তিনি জ্ঞানত্যাগী নামে পরিচিত।
প্রোচ্যতে বেদসংন্যাসী মুমুক্ষুর্বিজিতেন্দ্রিযঃ
যিনি মুক্তি কামনা করেন ও ইন্দ্রিয় জয় করেছেন, তিনি বেদত্যাগী নামে পরিচিত।
জ্ঞেযঃ স কর্মসংন্যাসী মহাযজ্ঞপরাযণঃ
যিনি মহাযজ্ঞে নিয়োজিত, তিনি কর্মত্যাগী বলে জানার মতো।
ন তস্য বিদ্যতে কার্যং ন লিঙ্গং বা বিপশ্চিতঃ
জ্ঞানীর জন্য কোনো নির্দিষ্ট কাজ বা বাহ্যিক চিহ্ন থাকে না।
জীর্ণকৌপীনবাসাঃ স্যান্নগ্নো বা ধ্যানতত্পরঃ
তিনি পুরনো কোমরবন্ধনী পরতে পারেন বা নগ্ন থাকতে পারেন, ধ্যানে নিমগ্ন থাকবেন।
অধ্যাত্মমতিরাসীত নিরপেক্ষো নিরামিষঃ
তিনি আত্মায় মন স্থির রাখবেন, নিরাসক্ত ও নির্লোভ হবেন।
নাভিনন্দেত মরণং নাভিনন্দেত জীবিতম্
তিনি মৃত্যুকে স্বাগত জানাবেন না, আবার জীবনের আকাঙ্ক্ষাও করবেন না।
এবং জ্ঞাত্বা পরো যোগী ব্রহ্মভূযায কল্পতে
এভাবে জেনে, শ্রেষ্ঠ যোগী ব্রহ্মময় হওয়ার যোগ্যতা অর্জন করেন।
কাষাযবাসাঃ সততং ধ্যানযোগপরাযণঃ
তিনি সদা গেরুয়া বসনে, ধ্যান ও যোগে নিয়োজিত থাকেন।
ভৈক্ষ্যেণ বর্তযেন্নিত্যং নৈকান্নাদী ভবেত্ ক্বচিত্
তিনি সর্বদা ভিক্ষায় জীবনযাপন করবেন, কখনো এক বাড়ি থেকে আহার করবেন না।
ন তস্য নিষ্কৃতিঃ কাচিদ্ ধর্মশাস্ত্রেষু কথ্যতে
তার জন্য ধর্মশাস্ত্রে কোনো প্রায়শ্চিত্ত নির্ধারিত নেই।
প্রাণিহংসানিবৃত্তশ্চ মৌনী স্যাত্ সর্বনিস্পৃহঃ
তিনি জীবহিংসা থেকে বিরত থাকবেন, মৌন থাকবেন ও সব কামনা-বাসনা ত্যাগ করবেন।
সত্যপূতাং বদেদ্ বাণীং মনঃ পূতং সমাচরেত্
তিনি সত্যে পবিত্র বাক্য বলবেন ও শুদ্ধ মনে কাজ করবেন।
স্নানশৌচরতো নিত্যং কমণ্ডলুকরঃ শুচিঃ
স্নান ও শুচিতায় সদা নিয়োজিত, হাতে জলপাত্র নিয়ে, তিনি সর্বদা পরিচ্ছন্ন থাকেন।
মোক্ষশাস্ত্রেষু নিরতো ব্রহ্মসূত্রী জিতেন্দ্রিযঃ
মুক্তির শাস্ত্রপাঠে নিয়ত মনোযোগী, ব্রহ্মসূত্র অধ্যয়নে নিয়মিত, তিনি ইন্দ্রিয়জয়ী।
আত্মজ্ঞানগুণোপেতো যতির্মোক্ষমবাপ্নুযাত্
যিনি আত্মজ্ঞান-গুণে ভূষিত, সেই সন্ন্যাসী মুক্তি লাভ করেন।
স্নাত্বাচম্য বিধানেন শুচির্দেবালযাদিষু
নিয়মমাফিক স্নান ও আচমন করে, তিনি শুচি হয়ে মন্দির ও পবিত্র স্থানে প্রবেশ করেন।