বিদ্যাশিল্পাদযস্ত্বন্যে বহবো বৃত্তিহেতবঃ
বিদ্যা, শিল্প ও আরও অনেক কিছু জীবিকার উপায় হতে পারে।
শিলোঞ্ছে তস্য কথিতে দ্বে বৃত্তী পরমর্ষিভিঃ
মহর্ষিগণ দুইটি জীবিকা বলেছেন—গুচ্ছ সংগ্রহ ও শস্য কুড়ানো।
অযাচিতং স্যাদমৃতং মৃতং ভেক্ষং তু যাচিতম্
যে আহার চাওয়া হয়নি, তা অমৃতের মতো; আর ভিক্ষা চেয়ে আনা আহার মৃতের মতো।
ত্র্যহৈহিকো বাপি ভবেদশ্বস্তনিক এব চ
সেই আহার তিন দিনের জন্য হতে পারে, কিংবা শুধু পরের দিনের জন্যও হতে পারে।
শ্রেযান্ পরঃ পরো জ্ঞেযো ধর্মতো লোকজিত্তমঃ
যিনি ধর্মে অন্যদের ছাড়িয়ে যান, তিনিই সবার মধ্যে শ্রেষ্ঠ বিজয়ী বলে গণ্য হন।
দ্বাভ্যামেকশ্চতুর্থস্তু ব্রহ্মসত্রেণ জীবতি
দুইয়ের দ্বারা এক, আর চতুর্থ ব্যক্তি ব্রহ্মসত্র দ্বারা জীবন ধারণ করেন।
ইষ্টীঃ পার্বাযণান্তীযাঃ কেবলা নির্বপেত্ সদা
প্রতি অর্ধবর্ষের শেষে সর্বদা বিশুদ্ধ হোম নিবেদন করা উচিত।
অজিহ্মামশঠাং শুদ্ধাং জীবেদ্ ব্রাহ্মণজীবিকাম্
সরল, প্রতারণাহীন ও পবিত্র ব্রাহ্মণের জীবিকা অনুসরণ করে জীবনযাপন করা উচিত।
যাচযেদ্ বা শুচিং দান্তং ন তৃপ্যেত স্বযং ততঃ
অথবা, কেউ শুচি ও সংযমী ব্যক্তির কাছে ভিক্ষা চাইতে পারে, কিন্তু নিজে তাতে তৃপ্ত হওয়া উচিত নয়।
দেবান্ পিতৃংশ্চ বিধিনা শুনাং যোনিং ব্রজত্যসৌ
যদি দেবতা ও পূর্বপুরুষদের নিয়মমতো পূজা করা হয়, তবে কুকুরের গর্ভে জন্ম হয় না।
ধর্মাবিরুদ্ধঃ কামঃ স্যাদ্ ব্রাহ্মণানাং তু নেতরঃ
যে কামনা ধর্মের পরিপন্থী নয়, তা ব্রাহ্মণদের জন্য অনুমোদিত; অন্যথায় নয়।
তস্মাদর্থং সমাসাদ্য দদ্যাদ্ বৈ জুহুযাদ্ যজেত্
তাই সম্পদ অর্জন করলে দান করা, হোম নিবেদন করা ও যজ্ঞ সম্পাদন করা উচিত।
ব্রহ্মণাভিহিতং পূর্বমৃষীণাং ব্রহ্মবাদিনাম্
ব্রহ্মা পূর্বে ব্রহ্মবেত্তা ঋষিদের কাছে এই কথা বলেছিলেন।
দানমিত্যভিনির্দিষ্টং ভুক্তিমুক্তিফলপ্রদম্
এটি 'দান' নামে অভিহিত হয়েছে, যা ভোগ ও মুক্তি—উভয়ের ফল দেয়।
তদ্ বৈ বিত্তমহং মন্যে শেষং কস্যাপি রক্ষতি
আমি সেটাকেই সর্বোচ্চ সম্পদ মনে করি; বাকি সব কেবল কাউকে না কাউকে রক্ষা করে।
চতুর্থং বিমলং প্রোক্তং সর্বদানোত্তমোত্তমম্
চতুর্থ, যা নির্মল, সেটিই সকল দানের মধ্যে শ্রেষ্ঠতম বলে বলা হয়েছে।
অনুদ্দিশ্য ফলং তস্মাদ্ ব্রাহ্মণায তু নিত্যকম্
তাই, ফল নির্দিষ্ট না করে সর্বদা ব্রাহ্মণকে দান করা উচিত।
নৈমিত্তিকং তদুদ্দিষ্টং দানং সদ্ভিরনুষ্ঠিতম্
যে দান নির্দিষ্ট কারণে দেওয়া হয়, তা সৎজনেরা পালন করেন।
দানং তত্ কাম্যমাখ্যাতমৃষিভির্ধর্মচিন্তকৈঃ
যে দান কোনো ইচ্ছার জন্য করা হয়, ধর্মচিন্তক ঋষিরা সেটিকে কাম্য দান বলেছেন।
চেতসা ধর্মযুক্তেন দানং তদ্ বিমলং শিবম্
যে দান ধর্মযুক্ত মন নিয়ে করা হয়, সেটিই নির্মল ও মঙ্গলজনক।
উত্পত্স্যতে হি তত্পাত্রং যত্ তারযতি সর্বতঃ
নিশ্চয়ই, সেই যোগ্য ব্যক্তি জন্মাবে, যিনি সকল দুঃখ থেকে উদ্ধার করেন।
অন্যথা দীযতে যদ্ধি ন তদ্ দানং ফলপ্রদম্
যদি অন্যভাবে দান করা হয়, তবে সেই দান ফল দেয় না।
বৃত্তস্থায দরিদ্রায প্রদেযং ভক্তিপূর্বকম্
যিনি সৎ ও দরিদ্র, তাঁর প্রতি ভক্তিসহকারে দান করা উচিত।
স যাতি পরমং স্থানং যত্র গত্বা ন শোচতি
তিনি সেই শ্রেষ্ঠ অবস্থায় পৌঁছান, যেখানে গিয়ে আর কোনো দুঃখ থাকে না।
দদাতি বেদবিদুষে যঃ স ভূযো ন জাযতে
যিনি বেদজ্ঞানীকে দান করেন, তিনি আর জন্মগ্রহণ করেন না।
ব্রাহ্মণায দরিদ্রায সর্বপাপৈঃ প্রমুচ্যতে
দরিদ্র ব্রাহ্মণকে দান করলে সকল পাপ থেকে মুক্তি পাওয়া যায়।
অন্নদানং তেন তুল্যং বিদ্যাদানং ততো ঽধিকম্
অন্নদান সবার জন্য সমান, কিন্তু বিদ্যাদান তার চেয়েও শ্রেষ্ঠ।
দদাতি বিদ্যাং বিধিনা ব্রহ্মলোকে মহীযতে
যিনি নিয়মমাফিক বিদ্যা দান করেন, তিনি ব্রহ্মার লোকেতে সম্মানিত হন।
সর্বপাপবিনির্মুক্তো ব্রহ্মণঃ স্থানমাপ্নুযাত্
সব পাপ থেকে মুক্ত হয়ে তিনি ব্রহ্মার আবাস লাভ করেন।
আমমেবাস্য দাতব্যং দত্ত্বাপ্নোতি পরাং গতিম্
তাঁকেই দান করা উচিত; দান করলে সর্বোচ্চ গতি লাভ হয়।