কূর্মপুরাণম্

প্রাণানেবাত্তুমিচ্ছন্তি নবান্নামিষগৃদ্ধিনঃ

যারা নতুন ধান বা মাংসের লোভে থাকে, তারা শুধু নিজের প্রাণ বাঁচাতে চায়।

পিতৄংশ্চৈবাষ্টকাস্বর্চন্ নিত্যমন্বষ্টকাসু চ

অষ্টকা ও অন্বষ্টকা তিথিতে পূর্বপুরুষদের নিয়মিত শ্রদ্ধা জানাতে হবে।

ত্রযাণামিহ বর্ণানাং গৃহস্থাশ্রমবাসিনাম্

এখানে তিনটি বর্ণের যারা গৃহস্থ আশ্রমে থাকে,

যজেত বা ন যজ্ঞেন স যাতি নরকান্ বহূন্

যদি তারা যজ্ঞ না করে, তবে বহু নরকে যেতে হয়।

কুম্ভীপাকং বৈতরণীমসিপত্রবনং তথা

যেমন কুম্ভীপাক, বৈতরণী, আর তলোয়ার পাতার বন।

অন্ত্যজানাং কুলে বিপ্রাঃ শূদ্রযোনৌ চ জাযতে

হে ব্রাহ্মণগণ, সে তখন অন্ত্যজদের ঘরে বা শূদ্রের গর্ভে জন্ম নেয়।

আধাযাগ্নিং বিশুদ্ধাত্মা যজেত পরমেশ্বরম্

যিনি শুদ্ধ মনে অগ্নি স্থাপন করেন, তিনি পরমেশ্বরকে পূজা করবেন।

তস্মাদারাধযেন্নিত্যমগ্নিহোত্রেণ শাশ্বতম্

তাই চিরকাল অগ্নিহোত্র যজ্ঞের দ্বারা চিরন্তনকে পূজা করা উচিত।

সো ঽসৌ মূঢো ন সংভাষ্যঃ কিং পুনর্নাস্তিকো জনঃ

এমন মূর্খের সঙ্গে কথা বলা উচিত নয়, আর নাস্তিকের তো কথাই নেই।

অধিকং চাপি বিদ্যেত স সোমং পাতুমর্হতি

যদি সে আরও বেশি জানে, তবে সে সোম পান করার যোগ্য।

সোমেনারাধযেদ্ দেবং সোমলোকমহেশ্বরম্

সোম দ্বারা দেবতা, সোমলোকের মহেশ্বরকে পূজা করতে হবে।

সমো বা বিদ্যতে তস্মাত্ সোমেনাভ্যর্চযেত্ পরম্

অথবা যদি সে সমান হয়, তবুও সোম দিয়ে পরমকে পূজা করা উচিত।

ধর্মো বিমুক্তযে সাক্ষাচ্ছ্রৌতঃ স্মার্তো দ্বিধা পুনঃ

ধর্ম সরাসরি মুক্তির জন্য; শ্রৌত ও স্মার্ত, এই দুই রূপে বিভক্ত।

শ্রেযস্করতমঃ শ্রৌতস্তস্মাচ্ছ্রৌতং সমাচরেত্

সবচেয়ে কল্যাণকর যজ্ঞবিধি, তাই যজ্ঞবিধি পালন করা উচিত।

শিষ্টাচারস্তৃতীযঃ স্যাচ্ছ্রতিস্মৃত্যোরলাভতঃ

বেদ ও স্মৃতি না থাকলে, বিদ্বজ্জনের আচরণই তৃতীয় প্রমাণ।

তে শিষ্টা ব্রাহ্মণাঃ প্রোক্তা নিত্যমাত্মগুণান্বিতাঃ

যাঁরা সর্বদা অন্তরের গুণে ভরপুর, তাঁরাই প্রকৃত বিদ্বান ব্রাহ্মণ বলে পরিচিত।

স ধর্মঃ কথিতঃ সদ্ভির্নান্যেষামিতি ধারণা

সৎজনেরা যাকে ধর্ম বলেন, সেটাই ধর্ম—অন্য কিছু নয়, এইটাই স্থির বিশ্বাস।

একস্মাদ্ ব্রহ্মবিজ্ঞানং ধর্মজ্ঞানং তথৈকতঃ

একটি থেকেই ব্রহ্মজ্ঞান হয়, তেমনই একটি থেকেই ধর্মজ্ঞান জন্মায়।

ধর্মশাস্ত্রং পুরাণং তদ্ ব্রহ্মজ্ঞানে পরা প্রমা

ব্রহ্মজ্ঞান বিষয়ে ধর্মশাস্ত্র ও পুরাণই সর্বোচ্চ প্রমাণ।

তস্মাদ্ ধর্মং পুরাণং চ শ্রদ্ধাতব্যং দ্বিজাতিভিঃ

তাই দ্বিজগণকে ধর্ম ও পুরাণে বিশ্বাস রাখা উচিত।

দ্বিজাতেঃ পরমো ধর্মো বর্তনানি নিবোধত

এবার দ্বিজদের শ্রেষ্ঠ ধর্ম ও জীবিকার পথ শুনো।

কুসীদকৃষিবাণিজ্যং প্রকুর্বোতাস্বযঙ্কৃতম্

ঋণদান, চাষাবাদ ও ব্যবসা—এগুলো নিজেরা করা উচিত নয়।

আপত্কল্পো হ্যং জ্ঞেযঃ পূর্বোক্তো মুখ্য ইষ্যতে

এসব শুধু আপৎকালীন ব্যবস্থা, আগেরগুলি প্রধান বলে মান্য।

কষ্টা পাপীযসী বৃত্তিঃ কুসীদং তদ্ বিবর্জযেত্

ঋণদান কঠিন ও পাপের জীবিকা, তাই তা পরিহার করা উচিত।

তস্মাত্ ক্ষাত্রেণ বর্তেত বর্তনেনাপদি দ্বিজঃ

তাই দ্বিজকে কেবল আপদে ক্ষত্রিয়ের জীবিকা গ্রহণ করতে হয়।

ন কথঞ্চন কুর্বোত ব্রাহ্মণঃ কর্ম কর্ষণম্

ব্রাহ্মণ কখনও জমি চাষের কাজ করা উচিত নয়।

তে তৃপ্তাস্তস্য তং দোষং শমযন্তি ন সংশযঃ

যাঁরা সন্তুষ্ট, তাঁরাই সেই দোষ দূর করেন—এ নিয়ে সন্দেহ নেই।

ত্রিংশদ্ভাগং ব্রাহ্মণানাং কৃষিং কুর্বন্ ন দুষ্যতি

ব্রাহ্মণদের জন্য ত্রিশ ভাগের এক ভাগ চাষ করলে পাপ হয় না।

কৃষীবলো ন দোষেণ যুজ্যতে নাত্র সংশযঃ

চাষি কোনো দোষে যুক্ত হয় না—এ নিয়ে কোনো সন্দেহ নেই।