কূর্মপুরাণম্

যস্তু কুর্যাত্ পৃথক্ পিণ্ডং পিতৃহা সো ঽভিজাযতে

যিনি পৃথক পিণ্ড দেন, তিনি পিতৃহন্তা বলে গণ্য হন।

দদ্যাচ্চান্নং সোদকুম্ভং প্রত্যহং প্রেতধর্মতঃ

প্রতিদিন মৃতের নিয়মে জলপাত্রসহ অন্ন দান করতে হবে।

প্রতিসংবত্সরং কার্যং বিধিরেষ সনাতনঃ

এই চিরন্তন নিয়ম প্রতি বছর পালন করতে হয়।

পত্নী কুর্যাত্ সুতাভাবে পত্ন্য ভাবে সহোদহঃ

পুত্র না থাকলে স্ত্রী করবে; স্ত্রী না থাকলে ভাই করবে।

কৃত্বা দানাদিকং সর্বং শ্রদ্ধাযুক্তঃ সমাহিতঃ

সব দানাদি কাজ সম্পন্ন করে, বিশ্বাস ও একাগ্রচিত্তে থাকতে হবে।

স্ত্রীণাং তু ভর্তৃশুশ্রূষা ধর্মো নান্য ইহেষ্যতে

নারীদের জন্য স্বামীর সেবা করাই একমাত্র ধর্ম, এখানে অন্য কিছু মানা হয় না।

প্রাপ্নোতি তত্ পরং স্থানং যদুক্তং বেদবাদিভিঃ

এই সেবার ফলেই সে সেই শ্রেষ্ঠ অবস্থায় পৌঁছায়, যা বেদজ্ঞ গুরুজনেরা বলেছেন।

দর্শেন চৈব পক্ষান্তে পৌর্ণমাসেন চৈব হি

প্রতি পক্ষের শেষে এবং পূর্ণিমার দিনেও,

পশুনা ত্বযনস্যান্তে সমান্তে সৌমিকৈর্মখৈঃ

বছরের শেষে পশু বলি দিয়ে এবং ঋতুর শেষে শান্ত যজ্ঞের মাধ্যমে,

নবান্নমদ্যান্মাংসং বা দীর্ঘমাযুর্জিজীবিষুঃ

যে দীর্ঘ জীবন চায়, সে কখনও নতুন ধান, মদ বা মাংস খাবে না।

প্রাণানেবাত্তুমিচ্ছন্তি নবান্নামিষগৃদ্ধিনঃ

যারা নতুন ধান বা মাংসের লোভে থাকে, তারা শুধু নিজের প্রাণ বাঁচাতে চায়।

পিতৄংশ্চৈবাষ্টকাস্বর্চন্ নিত্যমন্বষ্টকাসু চ

অষ্টকা ও অন্বষ্টকা তিথিতে পূর্বপুরুষদের নিয়মিত শ্রদ্ধা জানাতে হবে।

ত্রযাণামিহ বর্ণানাং গৃহস্থাশ্রমবাসিনাম্

এখানে তিনটি বর্ণের যারা গৃহস্থ আশ্রমে থাকে,

যজেত বা ন যজ্ঞেন স যাতি নরকান্ বহূন্

যদি তারা যজ্ঞ না করে, তবে বহু নরকে যেতে হয়।

কুম্ভীপাকং বৈতরণীমসিপত্রবনং তথা

যেমন কুম্ভীপাক, বৈতরণী, আর তলোয়ার পাতার বন।

অন্ত্যজানাং কুলে বিপ্রাঃ শূদ্রযোনৌ চ জাযতে

হে ব্রাহ্মণগণ, সে তখন অন্ত্যজদের ঘরে বা শূদ্রের গর্ভে জন্ম নেয়।

আধাযাগ্নিং বিশুদ্ধাত্মা যজেত পরমেশ্বরম্

যিনি শুদ্ধ মনে অগ্নি স্থাপন করেন, তিনি পরমেশ্বরকে পূজা করবেন।

তস্মাদারাধযেন্নিত্যমগ্নিহোত্রেণ শাশ্বতম্

তাই চিরকাল অগ্নিহোত্র যজ্ঞের দ্বারা চিরন্তনকে পূজা করা উচিত।

সো ঽসৌ মূঢো ন সংভাষ্যঃ কিং পুনর্নাস্তিকো জনঃ

এমন মূর্খের সঙ্গে কথা বলা উচিত নয়, আর নাস্তিকের তো কথাই নেই।

অধিকং চাপি বিদ্যেত স সোমং পাতুমর্হতি

যদি সে আরও বেশি জানে, তবে সে সোম পান করার যোগ্য।

সোমেনারাধযেদ্ দেবং সোমলোকমহেশ্বরম্

সোম দ্বারা দেবতা, সোমলোকের মহেশ্বরকে পূজা করতে হবে।

সমো বা বিদ্যতে তস্মাত্ সোমেনাভ্যর্চযেত্ পরম্

অথবা যদি সে সমান হয়, তবুও সোম দিয়ে পরমকে পূজা করা উচিত।

ধর্মো বিমুক্তযে সাক্ষাচ্ছ্রৌতঃ স্মার্তো দ্বিধা পুনঃ

ধর্ম সরাসরি মুক্তির জন্য; শ্রৌত ও স্মার্ত, এই দুই রূপে বিভক্ত।

শ্রেযস্করতমঃ শ্রৌতস্তস্মাচ্ছ্রৌতং সমাচরেত্

সবচেয়ে কল্যাণকর যজ্ঞবিধি, তাই যজ্ঞবিধি পালন করা উচিত।

শিষ্টাচারস্তৃতীযঃ স্যাচ্ছ্রতিস্মৃত্যোরলাভতঃ

বেদ ও স্মৃতি না থাকলে, বিদ্বজ্জনের আচরণই তৃতীয় প্রমাণ।

তে শিষ্টা ব্রাহ্মণাঃ প্রোক্তা নিত্যমাত্মগুণান্বিতাঃ

যাঁরা সর্বদা অন্তরের গুণে ভরপুর, তাঁরাই প্রকৃত বিদ্বান ব্রাহ্মণ বলে পরিচিত।

স ধর্মঃ কথিতঃ সদ্ভির্নান্যেষামিতি ধারণা

সৎজনেরা যাকে ধর্ম বলেন, সেটাই ধর্ম—অন্য কিছু নয়, এইটাই স্থির বিশ্বাস।

একস্মাদ্ ব্রহ্মবিজ্ঞানং ধর্মজ্ঞানং তথৈকতঃ

একটি থেকেই ব্রহ্মজ্ঞান হয়, তেমনই একটি থেকেই ধর্মজ্ঞান জন্মায়।

ধর্মশাস্ত্রং পুরাণং তদ্ ব্রহ্মজ্ঞানে পরা প্রমা

ব্রহ্মজ্ঞান বিষয়ে ধর্মশাস্ত্র ও পুরাণই সর্বোচ্চ প্রমাণ।