অন্যথা চৈব সজ্যোতির্ব্রাহ্মণে স্নানমেব তু
অন্যথা হলে, ব্রাহ্মণের জন্য শুধু স্নান আর আলো যথেষ্ট।
স্নানেনৈব ভবেচ্ছুদ্ধিঃ সচৈলেন ন সংশযঃ
শুধু স্নান করলেই শুদ্ধি হয়, কাপড় পরেই হোক — এতে কোনো সন্দেহ নেই।
বান্ধবো বাপরো বাপি স দশাহেন শুধ্যতি
আপনজন হোক বা অন্য কেউ, দশ দিন পরেই সে শুদ্ধ হয়।
তদাশৌচে নিবৃত্তে ঽসৌ স্নানং কৃত্বা বিশুধ্যতি
অশৌচের সময় শেষ হলে, স্নান করলেই সে সম্পূর্ণ শুদ্ধ হয়।
তাবন্ত্যহান্যশৌচং স্যাত্ প্রাযশ্চিত্তং ততশ্চরেত্
যতদিন অশৌচ থাকে, ততদিন পরে প্রায়শ্চিত্ত করতে হয়।
সপিণ্ডানাং তু মরণে মরণাদিতরেষু চ
সপিণ্ড আত্মীয়ের মৃত্যু হলে, কিংবা অন্য কারও মৃত্যুতেও,
সমানোদকভাবস্তু জন্মনাম্নোরবেদনে
সমান জল ভাগাভাগির সম্পর্ক জন্ম ও নাম জানার মাধ্যমে নির্ধারিত হয়।
লেপভাজস্ত্রযশ্চাত্মা সাপিণ্ড্যং সাপ্তপৌরুষণ্
স্পর্শ ভাগ করা তিনজন ও আত্মা; সপিণ্ড সম্পর্ক সাত পুরুষ পর্যন্ত বিস্তৃত।
ঊঢানাং ভর্তুসাপিণ্ড্যং প্রাহ দেবঃ পিতামহঃ
বিবাহিত নারীদের ক্ষেত্রে, দেবতা পিতামহ বলেছেন স্বামীর দিক দিয়েই সপিণ্ড সম্পর্ক হয়।
ভিন্নবর্ণাস্তু সাপিণ্ড্যং ভবেত্ তেষাং ত্রিপূরুষম্
যাঁদের বর্ণ আলাদা, তাঁদের সপিণ্ড সম্পর্ক তিন পুরুষ পর্যন্ত হয়।
দাতারো নিযমী চৈব ব্রহ্মবিদ্ব্রহ্মচারিণৌ
দানকারী, নিয়ম মানেন যিনি, ব্রহ্মজ্ঞ ও ব্রহ্মচারি—
রাজা চৈবাভিষিক্তশ্চ প্রাণসত্রিণ এব চ
রাজা, অভিষিক্ত ব্যক্তি ও প্রাণসত্র যজ্ঞকারী—
সদ্যঃ শৌচং সমাখ্যাতং দুর্ভিক্ষে চাপ্যুপদ্রবে
দুর্ভিক্ষ বা বিপদের সময় সঙ্গে সঙ্গে শুদ্ধি হয় বলে বলা হয়েছে।
সদ্যঃ শৌচং সমাখ্যাতং সর্পাদিমরণে তথা
সাপ বা এমন কোনো কারণে মৃত্যু হলে, তখনও সঙ্গে সঙ্গে শুদ্ধি হয়।
ব্রাহ্মণার্থে চ সংন্যস্তে সদ্যঃ শৌচং বিধীযতে
ব্রাহ্মণের জন্য সন্ন্যাস গ্রহণ করলে সঙ্গে সঙ্গে শুদ্ধি বিধান আছে।
নাশৌচং কীর্ত্যতে সদ্ভিঃ পতিতে চ তথা মৃতে
যিনি অধর্মে পড়েছেন বা মারা গেছেন, তাঁর জন্য সজ্জনরা অশৌচ মানেন না।
ন চাশ্রুপাতপিণ্ডৌ বা কার্যং শ্রাদ্ধাদি কঙ্ক্বচিত্
অশ্রুপাত বা পিণ্ডের জন্য কখনো শ্রাদ্ধাদি করা উচিত নয়।
বিহিতং তস্য নাশৌচং নাগ্নির্নাপ্যুদকাদিকম্
তাঁর জন্য অশৌচ, অগ্নি, জল বা এজাতীয় কিছুই বিধান নেই।
তস্যাশৌচং বিধাতব্যং কার্যং চৈবোদকাদিকম্
তার জন্য অশৌচ পালন করতে হবে এবং জল দানসহ নির্ধারিত কাজগুলি সম্পন্ন করতে হবে।
হিরণ্যধান্যগোবাসস্তিলান্নগুডসর্পিষাম্
সোনা, ধান, গরু, কাপড়, তিল, রান্না ভাত, গুড় ও ঘি—
আশৌচিনাং গৃহাদ্ গ্রাহ্যং শুষ্কান্নং চৈব নিত্যশঃ
অশৌচে থাকা ব্যক্তির বাড়ি থেকে সবসময় শুকনো খাবার নেওয়া উচিত।
অনাহিতাগ্নির্গৃহ্যেণ লৌকিকেনেতরো জনঃ
যিনি অগ্নি স্থাপন করেননি, তিনি গৃহস্থ বা সাধারণ আগুন ব্যবহার করবেন, অন্যরাও তাই করবেন।
দাহঃ কার্যো যথান্যাযং সপিণ্ডৈঃ শ্রদ্ধযান্বিতৈঃ
সঠিক নিয়মে, আত্মীয়রা ভক্তিসহ অন্ত্যেষ্টিক্রিয়া সম্পন্ন করবে।
দশাহং বান্ধবৈঃ সার্ধং সর্বে চৈবার্দ্রবাসসঃ
দশ দিন ধরে, আত্মীয়দের সঙ্গে সবাই ভেজা কাপড় পরিধান করবে।
প্রেতায চ গৃহদ্বারি চতুর্থে ভোজযেদ্ দ্বিজান্
চতুর্থ দিনে, বাড়ির দরজায় মৃতের উদ্দেশ্যে ব্রাহ্মণদের ভোজন করাতে হবে।
পূর্বং তু ভোজযেদ্ বিপ্রানযুগ্মান্ শ্রদ্ধযা শুচীন্
প্রথমে, বিশ্বাসসহ পবিত্র ব্রাহ্মণ দম্পতিদের ভোজন করাতে হবে।
অযুগ্মান্ ভোজযেদ্ বিপ্রান্ নবশ্রাদ্ধং তু তদ্বিদুঃ
তারপর, অবিবাহিত ব্রাহ্মণদের ভোজন করাতে হবে; একে 'নব শ্রাদ্ধ' বলা হয়।
একং পবিত্রমেকোর্ঽঘঃ পিণ্ডপাত্রং তথৈব চ
একটি পবিত্র বস্তু, একটি জলপাত্র এবং একটি পিণ্ড দানের পাত্র রাখতে হবে।
সপিণ্ডীকরণং প্রোক্তং পূর্ণে সংবত্সরে পুনঃ
এক বছর পূর্ণ হলে, আবার পূর্বপুরুষের সঙ্গে যুক্ত করার শ্রাদ্ধ করতে হয়।
প্রেতার্থং পিতৃপাত্রেষু পাত্রমাসেচযেত্ ততঃ
মৃতের জন্য, পূর্বপুরুষদের পাত্রে অঞ্জলি ঢালতে হবে।