অশিত্বা চ সহোষিত্বা দশরাত্রেণ শুধ্যতি
একসঙ্গে খাওয়া ও থাকা হলে দশ রাত পরে শুদ্ধি হয়।
অনদন্নন্নমহ্নৈব ন চ তস্মিন্ গৃহে বসেত্
সেই দিনে ওই বাড়িতে থাকা বা খাওয়া উচিত নয়।
দশাহেন শবস্পর্শে সপিণ্ডশ্চৈব শুধ্যতি
মৃতদেহ স্পর্শ করলে সপিণ্ড আত্মীয় দশ দিনে শুদ্ধ হয়।
দশাহেন দ্বিজঃ শুধ্যেদ্ দ্বাদশাহেন ভূমিপঃ
দ্বিজ দশ দিনে এবং রাজা বারো দিনে শুদ্ধ হয়।
ষড্রাত্রেণাথবা সর্বে ত্রিরাত্রেণাথবা পুনঃ
আবার, সবাই ছয় রাত বা তিন রাতেও শুদ্ধ হতে পারে।
স্নাত্বা সংপ্রাশ্য তু ঘৃতং শুধ্যন্তি ব্রাহ্মণাদযঃ
স্নান করে ঘি খেলে ব্রাহ্মণ ও অন্যরাও শুদ্ধ হয়।
অশৌচে সংস্পৃশেত্ স্নেহাত্ তদাশৌচেন শুধ্যতি
অশৌচ অবস্থায় স্নেহবশত কেউ ছুঁলে, সেই অশৌচের সময় পার হলে শুদ্ধি হয়।
স্নাত্বা সচৈলং স্পৃষ্ট্বাগ্নিং ঘৃতং প্রাশ্য বিশুধ্যতি
বস্ত্র পরেই স্নান করে, অগ্নি স্পর্শ করে ও ঘি খেলে শুদ্ধি হয়।
শূদ্রে দিনত্রযং প্রোক্তং প্রাণাযামশতং পুনঃ
শূদ্রের জন্য তিন দিন নির্ধারিত, অথবা একশো বার প্রাণায়াম করলেও হয়।
ত্রিরাত্রং স্যাত্ তথাশৌচমেকাহং ত্বন্যথা স্মৃতম্
তিন রাত অশৌচ থাকে, আবার কখনও এক দিনও বলা হয়েছে।
অন্যথা চৈব সজ্যোতির্ব্রাহ্মণে স্নানমেব তু
অন্যথা হলে, ব্রাহ্মণের জন্য শুধু স্নান আর আলো যথেষ্ট।
স্নানেনৈব ভবেচ্ছুদ্ধিঃ সচৈলেন ন সংশযঃ
শুধু স্নান করলেই শুদ্ধি হয়, কাপড় পরেই হোক — এতে কোনো সন্দেহ নেই।
বান্ধবো বাপরো বাপি স দশাহেন শুধ্যতি
আপনজন হোক বা অন্য কেউ, দশ দিন পরেই সে শুদ্ধ হয়।
তদাশৌচে নিবৃত্তে ঽসৌ স্নানং কৃত্বা বিশুধ্যতি
অশৌচের সময় শেষ হলে, স্নান করলেই সে সম্পূর্ণ শুদ্ধ হয়।
তাবন্ত্যহান্যশৌচং স্যাত্ প্রাযশ্চিত্তং ততশ্চরেত্
যতদিন অশৌচ থাকে, ততদিন পরে প্রায়শ্চিত্ত করতে হয়।
সপিণ্ডানাং তু মরণে মরণাদিতরেষু চ
সপিণ্ড আত্মীয়ের মৃত্যু হলে, কিংবা অন্য কারও মৃত্যুতেও,
সমানোদকভাবস্তু জন্মনাম্নোরবেদনে
সমান জল ভাগাভাগির সম্পর্ক জন্ম ও নাম জানার মাধ্যমে নির্ধারিত হয়।
লেপভাজস্ত্রযশ্চাত্মা সাপিণ্ড্যং সাপ্তপৌরুষণ্
স্পর্শ ভাগ করা তিনজন ও আত্মা; সপিণ্ড সম্পর্ক সাত পুরুষ পর্যন্ত বিস্তৃত।
ঊঢানাং ভর্তুসাপিণ্ড্যং প্রাহ দেবঃ পিতামহঃ
বিবাহিত নারীদের ক্ষেত্রে, দেবতা পিতামহ বলেছেন স্বামীর দিক দিয়েই সপিণ্ড সম্পর্ক হয়।
ভিন্নবর্ণাস্তু সাপিণ্ড্যং ভবেত্ তেষাং ত্রিপূরুষম্
যাঁদের বর্ণ আলাদা, তাঁদের সপিণ্ড সম্পর্ক তিন পুরুষ পর্যন্ত হয়।
দাতারো নিযমী চৈব ব্রহ্মবিদ্ব্রহ্মচারিণৌ
দানকারী, নিয়ম মানেন যিনি, ব্রহ্মজ্ঞ ও ব্রহ্মচারি—
রাজা চৈবাভিষিক্তশ্চ প্রাণসত্রিণ এব চ
রাজা, অভিষিক্ত ব্যক্তি ও প্রাণসত্র যজ্ঞকারী—
সদ্যঃ শৌচং সমাখ্যাতং দুর্ভিক্ষে চাপ্যুপদ্রবে
দুর্ভিক্ষ বা বিপদের সময় সঙ্গে সঙ্গে শুদ্ধি হয় বলে বলা হয়েছে।
সদ্যঃ শৌচং সমাখ্যাতং সর্পাদিমরণে তথা
সাপ বা এমন কোনো কারণে মৃত্যু হলে, তখনও সঙ্গে সঙ্গে শুদ্ধি হয়।
ব্রাহ্মণার্থে চ সংন্যস্তে সদ্যঃ শৌচং বিধীযতে
ব্রাহ্মণের জন্য সন্ন্যাস গ্রহণ করলে সঙ্গে সঙ্গে শুদ্ধি বিধান আছে।
নাশৌচং কীর্ত্যতে সদ্ভিঃ পতিতে চ তথা মৃতে
যিনি অধর্মে পড়েছেন বা মারা গেছেন, তাঁর জন্য সজ্জনরা অশৌচ মানেন না।
ন চাশ্রুপাতপিণ্ডৌ বা কার্যং শ্রাদ্ধাদি কঙ্ক্বচিত্
অশ্রুপাত বা পিণ্ডের জন্য কখনো শ্রাদ্ধাদি করা উচিত নয়।
বিহিতং তস্য নাশৌচং নাগ্নির্নাপ্যুদকাদিকম্
তাঁর জন্য অশৌচ, অগ্নি, জল বা এজাতীয় কিছুই বিধান নেই।
তস্যাশৌচং বিধাতব্যং কার্যং চৈবোদকাদিকম্
তার জন্য অশৌচ পালন করতে হবে এবং জল দানসহ নির্ধারিত কাজগুলি সম্পন্ন করতে হবে।
হিরণ্যধান্যগোবাসস্তিলান্নগুডসর্পিষাম্
সোনা, ধান, গরু, কাপড়, তিল, রান্না ভাত, গুড় ও ঘি—