একাহং চাস্ববর্যে স্যাদেকরাত্রং তদিষ্যতে
অপ্রিয় স্ত্রী হলে এক দিন অশৌচ, সেই ক্ষেত্রে এক রাতও বলা হয়েছে।
সদ্যঃ শৌচং সমুদ্দিষ্টং সগোত্রে সংস্থিতে সতি
একই গোত্রের আত্মীয় মারা গেলে সঙ্গে সঙ্গে শুদ্ধি বিধান আছে।
বৈশ্যঃ পঞ্চদশাহেন শূদ্রো মাসেন শুদ্যতি
বৈশ্য পনেরো দিনে এবং শূদ্র এক মাসে শুদ্ধ হয়।
তেষামশৌচে বিপ্রস্য দশাহাচ্ছুদ্ধিরিষ্যতে
তাদের মধ্যে ব্রাহ্মণ দশ দিনের পরে শুদ্ধ বলে গণ্য হয়।
স্বমেব শৌচং কুর্যাতাং বিশুদ্ধ্যর্থমসংশযম্
নিজেদের শুচিতা বজায় রাখতে তারা নিজেই অশৌচ পালন করবে, এতে কোনো সন্দেহ নেই।
তদ্বর্ণবিধিদৃষ্টেন স্বং তু শৌচং স্বযোনিষু
নিজ নিজ বর্ণ ও গোত্র অনুযায়ী প্রত্যেকে শুচিতা পালন করবে।
বৈশ্যক্ষত্রিযবিপ্রাণাং শূদ্রেষ্বাশৌচমেব তু
বৈশ্য, ক্ষত্রিয় ও ব্রাহ্মণদের জন্য শূদ্রদের সংস্পর্শে অশৌচ হয়।
শূদ্রক্ষত্রিযবিপ্রাণাং বৈশ্যেষ্বাশৌচমিষ্যতে
শূদ্র, ক্ষত্রিয় ও ব্রাহ্মণদের জন্য বৈশ্যদের সংস্পর্শে অশৌচ হয়।
অশৌচং ক্ষত্রিযে প্রোক্তং ক্রমেণ দ্বিজপুঙ্গবাঃ
ক্ষত্রিয়ের অশৌচ নিয়ম অনুযায়ী নির্ধারিত হয়েছে, হে দ্বিজশ্রেষ্ঠ।
দশরাত্রেণ শুদ্ধিঃ স্যাদিত্যাহ কমলোদ্ভবঃ
দশ রাতের শেষে শুদ্ধি হয়—এ কথা পদ্মজ ব্রহ্মা বলেছেন।
অশিত্বা চ সহোষিত্বা দশরাত্রেণ শুধ্যতি
একসঙ্গে খাওয়া ও থাকা হলে দশ রাত পরে শুদ্ধি হয়।
অনদন্নন্নমহ্নৈব ন চ তস্মিন্ গৃহে বসেত্
সেই দিনে ওই বাড়িতে থাকা বা খাওয়া উচিত নয়।
দশাহেন শবস্পর্শে সপিণ্ডশ্চৈব শুধ্যতি
মৃতদেহ স্পর্শ করলে সপিণ্ড আত্মীয় দশ দিনে শুদ্ধ হয়।
দশাহেন দ্বিজঃ শুধ্যেদ্ দ্বাদশাহেন ভূমিপঃ
দ্বিজ দশ দিনে এবং রাজা বারো দিনে শুদ্ধ হয়।
ষড্রাত্রেণাথবা সর্বে ত্রিরাত্রেণাথবা পুনঃ
আবার, সবাই ছয় রাত বা তিন রাতেও শুদ্ধ হতে পারে।
স্নাত্বা সংপ্রাশ্য তু ঘৃতং শুধ্যন্তি ব্রাহ্মণাদযঃ
স্নান করে ঘি খেলে ব্রাহ্মণ ও অন্যরাও শুদ্ধ হয়।
অশৌচে সংস্পৃশেত্ স্নেহাত্ তদাশৌচেন শুধ্যতি
অশৌচ অবস্থায় স্নেহবশত কেউ ছুঁলে, সেই অশৌচের সময় পার হলে শুদ্ধি হয়।
স্নাত্বা সচৈলং স্পৃষ্ট্বাগ্নিং ঘৃতং প্রাশ্য বিশুধ্যতি
বস্ত্র পরেই স্নান করে, অগ্নি স্পর্শ করে ও ঘি খেলে শুদ্ধি হয়।
শূদ্রে দিনত্রযং প্রোক্তং প্রাণাযামশতং পুনঃ
শূদ্রের জন্য তিন দিন নির্ধারিত, অথবা একশো বার প্রাণায়াম করলেও হয়।
ত্রিরাত্রং স্যাত্ তথাশৌচমেকাহং ত্বন্যথা স্মৃতম্
তিন রাত অশৌচ থাকে, আবার কখনও এক দিনও বলা হয়েছে।
অন্যথা চৈব সজ্যোতির্ব্রাহ্মণে স্নানমেব তু
অন্যথা হলে, ব্রাহ্মণের জন্য শুধু স্নান আর আলো যথেষ্ট।
স্নানেনৈব ভবেচ্ছুদ্ধিঃ সচৈলেন ন সংশযঃ
শুধু স্নান করলেই শুদ্ধি হয়, কাপড় পরেই হোক — এতে কোনো সন্দেহ নেই।
বান্ধবো বাপরো বাপি স দশাহেন শুধ্যতি
আপনজন হোক বা অন্য কেউ, দশ দিন পরেই সে শুদ্ধ হয়।
তদাশৌচে নিবৃত্তে ঽসৌ স্নানং কৃত্বা বিশুধ্যতি
অশৌচের সময় শেষ হলে, স্নান করলেই সে সম্পূর্ণ শুদ্ধ হয়।
তাবন্ত্যহান্যশৌচং স্যাত্ প্রাযশ্চিত্তং ততশ্চরেত্
যতদিন অশৌচ থাকে, ততদিন পরে প্রায়শ্চিত্ত করতে হয়।
সপিণ্ডানাং তু মরণে মরণাদিতরেষু চ
সপিণ্ড আত্মীয়ের মৃত্যু হলে, কিংবা অন্য কারও মৃত্যুতেও,
সমানোদকভাবস্তু জন্মনাম্নোরবেদনে
সমান জল ভাগাভাগির সম্পর্ক জন্ম ও নাম জানার মাধ্যমে নির্ধারিত হয়।
লেপভাজস্ত্রযশ্চাত্মা সাপিণ্ড্যং সাপ্তপৌরুষণ্
স্পর্শ ভাগ করা তিনজন ও আত্মা; সপিণ্ড সম্পর্ক সাত পুরুষ পর্যন্ত বিস্তৃত।
ঊঢানাং ভর্তুসাপিণ্ড্যং প্রাহ দেবঃ পিতামহঃ
বিবাহিত নারীদের ক্ষেত্রে, দেবতা পিতামহ বলেছেন স্বামীর দিক দিয়েই সপিণ্ড সম্পর্ক হয়।
ভিন্নবর্ণাস্তু সাপিণ্ড্যং ভবেত্ তেষাং ত্রিপূরুষম্
যাঁদের বর্ণ আলাদা, তাঁদের সপিণ্ড সম্পর্ক তিন পুরুষ পর্যন্ত হয়।