ততো মাতামহানাং তু বৃদ্ধৌ শ্রাদ্ধত্রযং স্মৃতম্
তারপর মাতামহদের বংশবৃদ্ধিতে তিনটি শ্রাদ্ধ করার বিধান আছে।
প্রাঙ্মুখো নির্বপেত্ পিণ্ডানুপবীতী সমাহিতঃ
পূর্বদিকে মুখ করে, উপবীত পরে, মনোযোগ সহকারে পিণ্ড অর্পণ করা উচিত।
স্থণ্ডিলেষু বিচিত্রেষু প্রতিমাসু দ্বিজাতিষু
বিভিন্ন বেদীতে, প্রতিমায় বা দ্বিজদের মধ্যে এই কাজ করা যায়।
পূজযিত্বা মাতৃগণং কূর্যাচ্ছ্রাদ্ধত্রযং বুধঃ
মাতৃগণকে পূজা করে, জ্ঞানী ব্যক্তি তিনটি শ্রাদ্ধ সম্পন্ন করবেন।
তস্য ক্রোধসমাবিষ্টা হিংসামিচ্ছন্তি মাতরঃ
যদি তিনি ক্রোধে আচ্ছন্ন হন, মায়েরা তাঁর অমঙ্গল কামনা করেন।
মৃতেষু বাথ জাতেষু ব্রাহ্মণানাং দ্বিজোত্তমাঃ
মৃত বা নবজাতকদের মধ্যে, হে শ্রেষ্ঠ দ্বিজগণ, ব্রাহ্মণদের জন্য—
নকুর্যাদ্ বিহিতং কিঞ্চিত্ স্বাধ্যাযং মনসাপিচ
কেউ নির্ধারিত কোনো কাজ করা উচিত নয়, এমনকি মনে মনে বেদ পাঠও নয়।
শুষ্কান্নেন ফলৈর্বাপি বৈতানং জুহুযাত্ তথা
শুকনো খাবার বা ফল দিয়েও বৈতান যজ্ঞ একইভাবে নিবেদন করা উচিত।
চতুর্থে পঞ্চমে বাহ্নি সংস্পর্শঃ কথিতো বুধৈঃ
চতুর্থ বা পঞ্চম দিনে অগ্নির সংস্পর্শ জ্ঞানীরা অনুমোদন করেছেন।
সূতকং সূতিকাং চৈব বর্জযিত্বা নৃণাং পুনঃ
জন্ম ও প্রসবের অশৌচ ছাড়া, মানুষের অন্য সব অশৌচ আবার বাদ দেওয়া হয়।
সংস্পৃশ্যাঃ সর্ব এবৈতে স্নানান্মাতা দশাহতঃ
স্নান করার পর এদের সবাইকে ছোঁয়া যায়, শুধু মা দশ দিন অশুচি থাকেন।
একদ্বিত্রিগুণৈর্যুক্তং চতুস্ত্র্যেকদিনৈঃ শুচিঃ
এক, দুই বা তিন গুণ সময়ে, কিংবা চার, তিন বা এক দিনে শুদ্ধি লাভ হয়।
চতুর্থে তস্য সংস্পর্শং মনুরাহ প্রজাপতিঃ
চতুর্থ দিনে তাদের সংস্পর্শের বিধান প্রজাপতি মনু দিয়েছেন।
যথেষ্টাচরণস্যাহুর্মরণান্তমশৌবকম্
যারা ইচ্ছেমতো আচরণ করে, তাদের জন্য মৃত্যুর অশৌচ মৃত্যুর দিন পর্যন্ত থাকে।
প্রাক্সংস্কারাত্ ত্রিরাত্রং স্যাত্ তস্মাদূর্ধ্বং দশাহকম্
উপনয়নাদি সংস্কারের আগে অশৌচ তিন রাত থাকে; পরে তা দশ দিন হয়।
ত্রিরাত্রেণ শুচিস্ত্বন্যো যদি হ্যত্যন্তনির্গুণঃ
অন্য কারও যদি কোনো চিহ্ন না থাকে, তবে তিন রাত পরে সে শুদ্ধ হয়।
জাতদন্তে ত্রিরাত্রং স্যাদ্ যদি স্যাতাং তু নির্গুণৌ
যার দাঁত উঠেছে, এবং দুজনেই চিহ্নহীন হলে, তিন রাত অশৌচ থাকে।
ত্রিরাত্রমৌপনযনাত্ সপিণ্ডানামুদাহৃতম্
উপনয়নের পরে একই বংশের জন্য তিন রাত অশৌচ বলা হয়েছে।
মাতুশ্চ সূতকং তত্ স্যাত্ পিতা স্যাত্ স্পৃশ্য এব চ
মায়ের অশৌচ যেমন বলা হয়েছে, পিতাকে ছোঁয়া যায়।
ঊর্ধ্বং দশাহাদেকাহং সোদরো যদি নির্গুণঃ
দশ দিনের পরে, ভাই চিহ্নহীন হলে তার অশৌচ এক দিন থাকে।
একরাত্রং নির্গুণানাং চৈলাদূর্ধ্বং ত্রিরাত্রকম্
চিহ্নহীনদের জন্য, কাপড় বদলের পরে তিন রাত অশৌচ থাকে।
একরাত্রং সপিণ্ডানাং যদি তে ঽত্যন্তনির্গুণাঃ
একই বংশের, যদি তারা সম্পূর্ণ চিহ্নহীন হয়, তবে এক রাত অশৌচ থাকে।
সর্বেষামেব গুণিনামূর্ধ্বং তু বিষমং পুনঃ
যাদের চিহ্ন আছে, তাদের জন্য পরে আবার অশৌচের সময় অনিয়মিত হয়।
তদা মাসসমৈস্তাসামশৌচং দিবসৈঃ স্মৃতম্
তখন সেই নারীদের অশৌচ মাসের সমান দিনে গণ্য হয়।
সদ্যঃ শৌচং সপিণ্ডানাং গর্ভস্ত্রাবাচ্চ বা ততঃ
যারা একই পিণ্ড ভাগ করে, কিংবা গর্ভপাত হলে, তাদের জন্য সঙ্গে সঙ্গে শুদ্ধি বিধান আছে।
যথেষ্টাচরণে জ্ঞাতৌ ত্রিরাত্রমিতি নিশ্চযঃ
যে আত্মীয় নিজের ইচ্ছেমতো চলে, তার জন্য তিন রাত impurity থাকে—এটাই স্থির নিয়ম।
শেষেণৈব ভবেচ্ছুদ্ধিরহঃ শেষে ত্রিরাত্রকম্
অন্য সব ক্ষেত্রে এক দিনের মধ্যেই শুদ্ধি হয়; আর কিছু বিশেষ ক্ষেত্রে তিন রাত লাগে।
অঘবৃদ্ধিমদাশৌচমূর্ঘ্বং চেত্ তেন শুধ্যতি
যদি পাপ জমা থাকা ব্যক্তির মৃত্যুর কারণে অশৌচ হয়, তাহলে পরবর্তী ক্রিয়া সম্পন্ন হলে শুদ্ধি হয়।
অঘবৃদ্ধিমদাশৌচং তদা পূর্বেণ শুধ্যতি
পাপবৃদ্ধি যুক্ত মৃত্যুর অশৌচ পূর্বের ক্রিয়া সম্পন্ন হলে শুদ্ধ হয়।
তাবদপ্রযতো মর্ত্যো যাবচ্ছেষঃ সমাপ্যতে
যতক্ষণ না সব শেষ ক্রিয়া সম্পন্ন হয়, ততক্ষণ মানুষ অপবিত্র থাকে।