কূর্মপুরাণম্

যেষাং বাপি পিতা দদ্যাত্ তেষাং চৈকে প্রচক্ষতে

কিছুজন বলেন, যাঁদের পিতা আছেন, তাঁদের পিতা তাঁদের জন্য এই তর্পণ দেন।

যো যস্য ম্রিযতে তস্মৈ দেযং নান্যস্য তেন তু

যার আত্মীয় মারা গেছে, তার জন্যই এই দান করা উচিত, অন্য কারও জন্য নয়।

ন জীবন্তমতিক্রম্য দদাতি শ্রূযতে শ্রুতিঃ

শাস্ত্রে বলা হয়েছে, জীবিত কাউকে উপেক্ষা করে দান করা উচিত নয়।

ঋক্যাদর্ধং সমাদদ্যান্নিযোগোত্পাদিতো যদি

যদি নিয়োগে জন্ম হয়, তবে ঋক্ অংশ থেকে অর্ধেক ভাগ নেওয়া উচিত।

প্রদদ্যাদ্ বীজিনে পিণ্ডং ক্ষেত্রিণে তু ততো ঽন্যথা

যিনি জন্ম দিয়েছেন, তাঁর জন্য পিণ্ড দান করা উচিত; অন্যথায় ক্ষেত্রস্বামীর জন্য।

কীর্তযেদথ চৈকস্মিন্ বীজিনং ক্ষেত্রিণং ততঃ

একবার জন্মদাতার নাম উচ্চারণ করে, পরে ক্ষেত্রস্বামীর নাম বলা উচিত।

অশৌচে স্বে পরিক্ষীণে কাম্যং বৈ কামতঃ পুনঃ

যদি অশৌচ, ক্লান্তি বা ইচ্ছা থাকে, তবে আবার ইচ্ছামতো তা করা যায়।

দেববত্সর্বমেব স্যাদ্ যবৈঃ কার্যা তিলক্রিযা

যেমন দেবতার জন্য করা হয়, তেমনি সব কিছু করা উচিত; যব দিয়ে তিলকর্ম সম্পন্ন করতে হবে।

নান্দীমুখাস্তু পিতরঃ প্রীযন্তামিতি বাচযেত্

তিনি উচ্চারণ করবেন— 'শুভমুখ পূর্বপুরুষরা সন্তুষ্ট হোন।'

ততো মাতামহানাং তু বৃদ্ধৌ শ্রাদ্ধত্রযং স্মৃতম্

তারপর মাতামহদের বংশবৃদ্ধিতে তিনটি শ্রাদ্ধ করার বিধান আছে।

প্রাঙ্মুখো নির্বপেত্ পিণ্ডানুপবীতী সমাহিতঃ

পূর্বদিকে মুখ করে, উপবীত পরে, মনোযোগ সহকারে পিণ্ড অর্পণ করা উচিত।

স্থণ্ডিলেষু বিচিত্রেষু প্রতিমাসু দ্বিজাতিষু

বিভিন্ন বেদীতে, প্রতিমায় বা দ্বিজদের মধ্যে এই কাজ করা যায়।

পূজযিত্বা মাতৃগণং কূর্যাচ্ছ্রাদ্ধত্রযং বুধঃ

মাতৃগণকে পূজা করে, জ্ঞানী ব্যক্তি তিনটি শ্রাদ্ধ সম্পন্ন করবেন।

তস্য ক্রোধসমাবিষ্টা হিংসামিচ্ছন্তি মাতরঃ

যদি তিনি ক্রোধে আচ্ছন্ন হন, মায়েরা তাঁর অমঙ্গল কামনা করেন।

মৃতেষু বাথ জাতেষু ব্রাহ্মণানাং দ্বিজোত্তমাঃ

মৃত বা নবজাতকদের মধ্যে, হে শ্রেষ্ঠ দ্বিজগণ, ব্রাহ্মণদের জন্য—

নকুর্যাদ্ বিহিতং কিঞ্চিত্ স্বাধ্যাযং মনসাপিচ

কেউ নির্ধারিত কোনো কাজ করা উচিত নয়, এমনকি মনে মনে বেদ পাঠও নয়।

শুষ্কান্নেন ফলৈর্বাপি বৈতানং জুহুযাত্ তথা

শুকনো খাবার বা ফল দিয়েও বৈতান যজ্ঞ একইভাবে নিবেদন করা উচিত।

চতুর্থে পঞ্চমে বাহ্নি সংস্পর্শঃ কথিতো বুধৈঃ

চতুর্থ বা পঞ্চম দিনে অগ্নির সংস্পর্শ জ্ঞানীরা অনুমোদন করেছেন।

সূতকং সূতিকাং চৈব বর্জযিত্বা নৃণাং পুনঃ

জন্ম ও প্রসবের অশৌচ ছাড়া, মানুষের অন্য সব অশৌচ আবার বাদ দেওয়া হয়।

সংস্পৃশ্যাঃ সর্ব এবৈতে স্নানান্মাতা দশাহতঃ

স্নান করার পর এদের সবাইকে ছোঁয়া যায়, শুধু মা দশ দিন অশুচি থাকেন।

একদ্বিত্রিগুণৈর্যুক্তং চতুস্ত্র্যেকদিনৈঃ শুচিঃ

এক, দুই বা তিন গুণ সময়ে, কিংবা চার, তিন বা এক দিনে শুদ্ধি লাভ হয়।

চতুর্থে তস্য সংস্পর্শং মনুরাহ প্রজাপতিঃ

চতুর্থ দিনে তাদের সংস্পর্শের বিধান প্রজাপতি মনু দিয়েছেন।

যথেষ্টাচরণস্যাহুর্মরণান্তমশৌবকম্

যারা ইচ্ছেমতো আচরণ করে, তাদের জন্য মৃত্যুর অশৌচ মৃত্যুর দিন পর্যন্ত থাকে।

প্রাক্সংস্কারাত্ ত্রিরাত্রং স্যাত্ তস্মাদূর্ধ্বং দশাহকম্

উপনয়নাদি সংস্কারের আগে অশৌচ তিন রাত থাকে; পরে তা দশ দিন হয়।

ত্রিরাত্রেণ শুচিস্ত্বন্যো যদি হ্যত্যন্তনির্গুণঃ

অন্য কারও যদি কোনো চিহ্ন না থাকে, তবে তিন রাত পরে সে শুদ্ধ হয়।

জাতদন্তে ত্রিরাত্রং স্যাদ্ যদি স্যাতাং তু নির্গুণৌ

যার দাঁত উঠেছে, এবং দুজনেই চিহ্নহীন হলে, তিন রাত অশৌচ থাকে।

ত্রিরাত্রমৌপনযনাত্ সপিণ্ডানামুদাহৃতম্

উপনয়নের পরে একই বংশের জন্য তিন রাত অশৌচ বলা হয়েছে।

মাতুশ্চ সূতকং তত্ স্যাত্ পিতা স্যাত্ স্পৃশ্য এব চ

মায়ের অশৌচ যেমন বলা হয়েছে, পিতাকে ছোঁয়া যায়।

ঊর্ধ্বং দশাহাদেকাহং সোদরো যদি নির্গুণঃ

দশ দিনের পরে, ভাই চিহ্নহীন হলে তার অশৌচ এক দিন থাকে।