কূর্মপুরাণম্

পশ্চাত্ স্বযং চ পত্নীভিঃ শেষমন্নং সমাচরেত্

পরে, স্বামী নিজে ও স্ত্রীদের নিয়ে বাকি খাবার গ্রহণ করবেন।

ব্রহ্মচারী ভবেতাং তু দম্পতী রজনীং তু তাম্

সেই রাতে স্বামী-স্ত্রী ব্রহ্মচর্য পালন করবেন।

মহারৌরবমাসাদ্য কীটযোনিং ব্রজেত্ পুনঃ

মহা রৌরব নরকে গিয়ে, সে আবার কীটের জন্ম পায়।

স্বাধ্যাযং চ তথাধ্বানং কর্তা ভোক্তা চ বর্জযেত্

সে পাঠ, যাত্রা, করা ও খাওয়া—সব এড়িয়ে চলবে।

মহাপাতিকিভিস্তুল্যা যান্তি তে নরকান্ বহূন্

তারা মহাপাপীদের মতো বহু নরকে যায়।

আমেন বর্তযেন্নিত্যমুদাসীনো ঽথ তত্ত্ববিত্

যিনি সত্য জানেন, তিনি সবসময় উদাসীনভাবে চলবেন।

তেনাগ্নৌ করণং কুর্যাত্ পিণ্ডাংস্তেনৈব নির্বপেত্

তাতে আগুনে আহুতি দেবে এবং সেই অনুযায়ী পিণ্ড অর্পণ করবে।

ব্যপেতকল্পষো নিত্যং যোগিনাং বর্ততে পদম্

যোগীরা সর্বদা যে অবস্থায় থাকে, সেখানে কোনো দোষ থাকে না।

আরাধিতো ভবেদীশস্তেন সম্যক্ সনাতনঃ

এইভাবে চিরন্তন ঈশ্বরের যথাযথ পূজা সম্পন্ন হয়।

তিলোদকৈস্তর্পযেদ্ বা পিতৄন্ স্নাত্বা সমাহিতঃ

মনোযোগ সহকারে স্নান করে, তিল ও জল দিয়ে পূর্বপুরুষদের তর্পণ করা উচিত।

যেষাং বাপি পিতা দদ্যাত্ তেষাং চৈকে প্রচক্ষতে

কিছুজন বলেন, যাঁদের পিতা আছেন, তাঁদের পিতা তাঁদের জন্য এই তর্পণ দেন।

যো যস্য ম্রিযতে তস্মৈ দেযং নান্যস্য তেন তু

যার আত্মীয় মারা গেছে, তার জন্যই এই দান করা উচিত, অন্য কারও জন্য নয়।

ন জীবন্তমতিক্রম্য দদাতি শ্রূযতে শ্রুতিঃ

শাস্ত্রে বলা হয়েছে, জীবিত কাউকে উপেক্ষা করে দান করা উচিত নয়।

ঋক্যাদর্ধং সমাদদ্যান্নিযোগোত্পাদিতো যদি

যদি নিয়োগে জন্ম হয়, তবে ঋক্ অংশ থেকে অর্ধেক ভাগ নেওয়া উচিত।

প্রদদ্যাদ্ বীজিনে পিণ্ডং ক্ষেত্রিণে তু ততো ঽন্যথা

যিনি জন্ম দিয়েছেন, তাঁর জন্য পিণ্ড দান করা উচিত; অন্যথায় ক্ষেত্রস্বামীর জন্য।

কীর্তযেদথ চৈকস্মিন্ বীজিনং ক্ষেত্রিণং ততঃ

একবার জন্মদাতার নাম উচ্চারণ করে, পরে ক্ষেত্রস্বামীর নাম বলা উচিত।

অশৌচে স্বে পরিক্ষীণে কাম্যং বৈ কামতঃ পুনঃ

যদি অশৌচ, ক্লান্তি বা ইচ্ছা থাকে, তবে আবার ইচ্ছামতো তা করা যায়।

দেববত্সর্বমেব স্যাদ্ যবৈঃ কার্যা তিলক্রিযা

যেমন দেবতার জন্য করা হয়, তেমনি সব কিছু করা উচিত; যব দিয়ে তিলকর্ম সম্পন্ন করতে হবে।

নান্দীমুখাস্তু পিতরঃ প্রীযন্তামিতি বাচযেত্

তিনি উচ্চারণ করবেন— 'শুভমুখ পূর্বপুরুষরা সন্তুষ্ট হোন।'

ততো মাতামহানাং তু বৃদ্ধৌ শ্রাদ্ধত্রযং স্মৃতম্

তারপর মাতামহদের বংশবৃদ্ধিতে তিনটি শ্রাদ্ধ করার বিধান আছে।

প্রাঙ্মুখো নির্বপেত্ পিণ্ডানুপবীতী সমাহিতঃ

পূর্বদিকে মুখ করে, উপবীত পরে, মনোযোগ সহকারে পিণ্ড অর্পণ করা উচিত।

স্থণ্ডিলেষু বিচিত্রেষু প্রতিমাসু দ্বিজাতিষু

বিভিন্ন বেদীতে, প্রতিমায় বা দ্বিজদের মধ্যে এই কাজ করা যায়।

পূজযিত্বা মাতৃগণং কূর্যাচ্ছ্রাদ্ধত্রযং বুধঃ

মাতৃগণকে পূজা করে, জ্ঞানী ব্যক্তি তিনটি শ্রাদ্ধ সম্পন্ন করবেন।

তস্য ক্রোধসমাবিষ্টা হিংসামিচ্ছন্তি মাতরঃ

যদি তিনি ক্রোধে আচ্ছন্ন হন, মায়েরা তাঁর অমঙ্গল কামনা করেন।

মৃতেষু বাথ জাতেষু ব্রাহ্মণানাং দ্বিজোত্তমাঃ

মৃত বা নবজাতকদের মধ্যে, হে শ্রেষ্ঠ দ্বিজগণ, ব্রাহ্মণদের জন্য—

নকুর্যাদ্ বিহিতং কিঞ্চিত্ স্বাধ্যাযং মনসাপিচ

কেউ নির্ধারিত কোনো কাজ করা উচিত নয়, এমনকি মনে মনে বেদ পাঠও নয়।

শুষ্কান্নেন ফলৈর্বাপি বৈতানং জুহুযাত্ তথা

শুকনো খাবার বা ফল দিয়েও বৈতান যজ্ঞ একইভাবে নিবেদন করা উচিত।

চতুর্থে পঞ্চমে বাহ্নি সংস্পর্শঃ কথিতো বুধৈঃ

চতুর্থ বা পঞ্চম দিনে অগ্নির সংস্পর্শ জ্ঞানীরা অনুমোদন করেছেন।

সূতকং সূতিকাং চৈব বর্জযিত্বা নৃণাং পুনঃ

জন্ম ও প্রসবের অশৌচ ছাড়া, মানুষের অন্য সব অশৌচ আবার বাদ দেওয়া হয়।