কূর্মপুরাণম্

ন মাংসং প্রতিষেধেত ন চান্যস্যান্নমীক্ষযেত্

সে কখনো মাংস খেতে মানা করবে না, আর অন্যের খাবারের দিকে তাকাবে না।

স প্রেত্য পশুতাং যাতি সংভবানেকবিংশতিম্

মৃত্যুর পরে, সে একুশ বার পশুর জন্ম লাভ করে।

ইতিহাসপুরাণানি শ্রাদ্ধকল্পাংশ্চ শোভনান্

ইতিহাস, পুরাণ আর শুভ শ্রাদ্ধবিধি,

পৃষ্ট্বা তৃপ্তাঃ স্থ ইত্যেবং তৃপ্তানাচামযেত্ ততঃ

তৃপ্ত হয়েছ কি—এভাবে জিজ্ঞেস করে, তৃপ্তদের খাবার দান করা উচিত।

স্বধাস্ত্বিতি চ তং ব্রূযুর্ব্রাহ্মণাস্তদনন্তরম্

তারপর ব্রাহ্মণরা সঙ্গে সঙ্গে বলবে— স্বধা তোমার হোক।

যথা ব্রূযুস্তথা কুর্যাদনুজ্ঞাতস্তু বৈ দ্বিজৈঃ

ব্রাহ্মণরা যেমন বলেন, অনুমতি নিয়ে ঠিক তেমনই করা উচিত।

সংপন্নমিত্যভ্যুদযে দৈবে রোচত ইত্যপি

সে বলবে— সম্পন্ন হয়েছে, অথবা— ঈশ্বরের কৃপা এতে বর্ষিত হোক।

দক্ষিণাং দিশমাকাঙ্ ক্ষন্যাচেতেমান্ বরান্ পিতৄন্

দক্ষিণ দিকে মুখ করে, সে এই শ্রেষ্ঠ পিতৃপুরুষদের কামনা করবে।

শ্রদ্ধা চ নো মা ব্যগমদ্ বহুদেযং চ নোস্ত্ত্বিতি

সে বলবে— আমাদের বিশ্বাস যেন নষ্ট না হয়, আমাদের দান যেন অনেক হয়।

মধ্যমং তু ততঃ পিণ্ডমদ্যাত্ পত্নী সুতার্থিনী

তারপর, যিনি পুত্র কামনা করেন, সেই স্ত্রী মধ্যের অংশটি খাবেন।

পশ্চাত্ স্বযং চ পত্নীভিঃ শেষমন্নং সমাচরেত্

পরে, স্বামী নিজে ও স্ত্রীদের নিয়ে বাকি খাবার গ্রহণ করবেন।

ব্রহ্মচারী ভবেতাং তু দম্পতী রজনীং তু তাম্

সেই রাতে স্বামী-স্ত্রী ব্রহ্মচর্য পালন করবেন।

মহারৌরবমাসাদ্য কীটযোনিং ব্রজেত্ পুনঃ

মহা রৌরব নরকে গিয়ে, সে আবার কীটের জন্ম পায়।

স্বাধ্যাযং চ তথাধ্বানং কর্তা ভোক্তা চ বর্জযেত্

সে পাঠ, যাত্রা, করা ও খাওয়া—সব এড়িয়ে চলবে।

মহাপাতিকিভিস্তুল্যা যান্তি তে নরকান্ বহূন্

তারা মহাপাপীদের মতো বহু নরকে যায়।

আমেন বর্তযেন্নিত্যমুদাসীনো ঽথ তত্ত্ববিত্

যিনি সত্য জানেন, তিনি সবসময় উদাসীনভাবে চলবেন।

তেনাগ্নৌ করণং কুর্যাত্ পিণ্ডাংস্তেনৈব নির্বপেত্

তাতে আগুনে আহুতি দেবে এবং সেই অনুযায়ী পিণ্ড অর্পণ করবে।

ব্যপেতকল্পষো নিত্যং যোগিনাং বর্ততে পদম্

যোগীরা সর্বদা যে অবস্থায় থাকে, সেখানে কোনো দোষ থাকে না।

আরাধিতো ভবেদীশস্তেন সম্যক্ সনাতনঃ

এইভাবে চিরন্তন ঈশ্বরের যথাযথ পূজা সম্পন্ন হয়।

তিলোদকৈস্তর্পযেদ্ বা পিতৄন্ স্নাত্বা সমাহিতঃ

মনোযোগ সহকারে স্নান করে, তিল ও জল দিয়ে পূর্বপুরুষদের তর্পণ করা উচিত।

যেষাং বাপি পিতা দদ্যাত্ তেষাং চৈকে প্রচক্ষতে

কিছুজন বলেন, যাঁদের পিতা আছেন, তাঁদের পিতা তাঁদের জন্য এই তর্পণ দেন।

যো যস্য ম্রিযতে তস্মৈ দেযং নান্যস্য তেন তু

যার আত্মীয় মারা গেছে, তার জন্যই এই দান করা উচিত, অন্য কারও জন্য নয়।

ন জীবন্তমতিক্রম্য দদাতি শ্রূযতে শ্রুতিঃ

শাস্ত্রে বলা হয়েছে, জীবিত কাউকে উপেক্ষা করে দান করা উচিত নয়।

ঋক্যাদর্ধং সমাদদ্যান্নিযোগোত্পাদিতো যদি

যদি নিয়োগে জন্ম হয়, তবে ঋক্ অংশ থেকে অর্ধেক ভাগ নেওয়া উচিত।

প্রদদ্যাদ্ বীজিনে পিণ্ডং ক্ষেত্রিণে তু ততো ঽন্যথা

যিনি জন্ম দিয়েছেন, তাঁর জন্য পিণ্ড দান করা উচিত; অন্যথায় ক্ষেত্রস্বামীর জন্য।

কীর্তযেদথ চৈকস্মিন্ বীজিনং ক্ষেত্রিণং ততঃ

একবার জন্মদাতার নাম উচ্চারণ করে, পরে ক্ষেত্রস্বামীর নাম বলা উচিত।

অশৌচে স্বে পরিক্ষীণে কাম্যং বৈ কামতঃ পুনঃ

যদি অশৌচ, ক্লান্তি বা ইচ্ছা থাকে, তবে আবার ইচ্ছামতো তা করা যায়।

দেববত্সর্বমেব স্যাদ্ যবৈঃ কার্যা তিলক্রিযা

যেমন দেবতার জন্য করা হয়, তেমনি সব কিছু করা উচিত; যব দিয়ে তিলকর্ম সম্পন্ন করতে হবে।

নান্দীমুখাস্তু পিতরঃ প্রীযন্তামিতি বাচযেত্

তিনি উচ্চারণ করবেন— 'শুভমুখ পূর্বপুরুষরা সন্তুষ্ট হোন।'