অথর্বশিরসো ঽধ্যেতা রুদ্রাধ্যাযী বিশেষতঃ
যিনি অথর্বশিরস পাঠ করেন, বিশেষ করে রুদ্রাধ্যায়—
মন্ত্রব্রাহ্মণবিচ্চৈব যশ্চ স্যাদ্ ধর্মপাঠকঃ
যিনি মন্ত্র ও ব্রাহ্মণ জানেন, অথবা ধর্মশাস্ত্র পাঠ করেন—
ব্রহ্মদেযানুসংতানো গর্ভশুদ্ধঃ সহস্রদঃ
যার বংশে ব্রাহ্মণদের দান দেওয়া হয়, যার গর্ভ পবিত্র, এবং যে হাজারগুণ দান করে।
গুরুদেবাগ্নিপূজাসু প্রসক্তো জ্ঞানতত্পরঃ
যিনি গুরু, দেবতা ও অগ্নিকে ভক্তিভরে পূজা করেন এবং জ্ঞানে মনোযোগী।
মহাদেবার্চনরতো বৈষ্ণবঃ পঙ্ক্তিপাবনঃ
যিনি মহাদেবের পূজায় নিয়োজিত, বৈষ্ণব এবং ভোজনশালাকে পবিত্র করেন।
সত্রিণো দাননিরতা বিজ্ঞেযাঃ পঙ্ক্তিপাবনাঃ
যারা যজ্ঞ করেন ও দানে নিয়ত, তাদের ভোজনশালা পবিত্রকারী বলে জানতে হবে।
সাবিত্রীজাপনিরতা ব্রাহ্মণাঃ পঙ্ক্তিপাবনাঃ
যে ব্রাহ্মণরা সাভিত্রী মন্ত্র পাঠে নিয়োজিত, তারাও ভোজনশালা পবিত্রকারী।
অগ্নিচিত্স্নাতকা বিপ্রা বিজ্ঞেযাঃ পঙ্ক্তিপাবনাঃ
যে ব্রাহ্মণরা অগ্নিকুণ্ড নির্মাণের পরে স্নান করেন, তারাও ভোজনশালা পবিত্রকারী।
অধ্যাত্মবিন্মুনির্দান্তো বিজ্ঞেযঃ পঙ্ক্তিপাবনঃ
আত্মজ্ঞানী, সংযমী মুনি ভোজনশালা পবিত্রকারী বলে জানা উচিত।
শ্রদ্ধালুঃ শ্রাদ্ধনিরতো ব্রাহ্মণঃ পঙ্ক্তিপাবনঃ
যে ব্রাহ্মণ বিশ্বাসী ও শ্রাদ্ধকার্যে নিয়োজিত, তিনিও ভোজনশালা পবিত্রকারী।
অথর্বণো মুমুক্ষুশ্চ ব্রাহ্মণঃ পঙ্ক্তিপাবনঃ
যে ব্রাহ্মণ অথর্ববেদ মানেন ও মুক্তি কামনা করেন, তিনিও ভোজনশালা পবিত্রকারী।
অসংবন্ধী চ বিজ্ঞেযো ব্রাহ্মণঃ পঙ্ক্তিপাবনঃ
যে ব্রাহ্মণ আসক্তিহীন, তাকেও ভোজনশালা পবিত্রকারী বলে জানতে হবে।
অলাভে নৈষ্ঠিকং দান্তমুপকুর্বাণকং তথা
এদের কেউ না থাকলে, নৈষ্ঠিক, সংযমী বা উপকুর্বাণ ব্রাহ্মণকে আহার করাতে হবে।
সর্বালাভে সাধকং বা গৃহস্থমপি ভোজযেত্
সবাই অনুপস্থিত হলে, সাধক বা গৃহস্থকেও আহার করানো যায়।
ফলং বেদবিদাং তস্য সহস্রাদতিরিচ্যতে
যারা বেদ জানেন, তাদের জন্য ফল হাজারগুণ দানের থেকেও বেশি হয়।
ভোজযেদ্ হব্যকব্যেষু অলাভাদিতরান্ দ্বিজান্
অন্যরা না থাকলে, হব্য ও কব্য উৎসর্গে অন্যান্য দ্বিজকেও আহার করাতে হবে।
অনুকল্পস্ত্বযং জ্ঞেযঃ সদা সদ্ভিরনুষ্ঠিতঃ
এটাই বিকল্প নিয়ম, যা সদা সজ্জনরা পালন করেন।
দৌহিত্রং বিট্পতিং বন্ধুমৃত্বিগ্যাজ্যৌ চ ভোজযেত্
কন্যার পুত্র, বক্তার নেতা, আত্মীয়, ঋত্বিক ও যজ্ঞকারীকে আহার করাতে হবে।
পৈশাচী দক্ষিণা সা হি নৈবামুত্র ফলপ্রদা
দক্ষিণা যদি পিশাচী হয়, তবে তা পরলোকে ফল দেয় না।
দ্বিষতা হি হবির্ভুক্তং ভবতি প্রেত্য নিষ্ফলম্
শত্রুর দ্বারা খাওয়া হব্য-ভাগ মৃত্যুর পরে নিষ্ফল হয়।
তস্মৈ হব্যং ন দাতব্যং ন হি ভস্মনি হূযতে
তাঁকে কখনো অর্ঘ্য দেওয়া উচিত নয়, কারণ ছাইয়ের মধ্যে অর্ঘ্য অর্পণ করা হয় না।
তথানৃচে হবির্দত্ত্বা ন দাতা লভতে ফলম্
যিনি ঋচ পাঠ করেন না, তাঁকে অর্ঘ্য দিলে দাতা কোনো ফল পান না।
তাবতো গ্রসতে প্রেত্য দীপ্তান্ স্থূলাংস্ত্বযোগুডান্
মৃত্যুর পরে, যতবার এমন কাজ করেছে, ততবার সে জ্বলন্ত মোটা গুড়ো খেতে বাধ্য হয়।
যত্রৈতে ভুঞ্জতে হব্যং তদ্ ভবেদাসুর দ্বিজাঃ
হে দ্বিজগণ, যেখানে এই অযোগ্যরা অর্ঘ্য ভোগ করে, সেখানে সেই অর্ঘ্য অসুরীয় হয়ে যায়।
স বৈ দুর্ব্রাহ্মণো নার্হঃ শ্রাদ্ধাদিষু কদাচন
এমন দুষ্ট ব্রাহ্মণ কখনো শ্রাদ্ধ বা অনুরূপ ক্রিয়ার যোগ্য নন।
বধবন্ধোপজীবী চ ষডেতে ব্রহ্মবন্ধবঃ
যিনি হত্যা বা বন্ধনে জীবিকা নির্বাহ করেন—এই ছয়জন কেবল ব্রাহ্মণবন্দু।
বেদবিক্রাযিণো হ্যেতে শ্রাদ্ধাদিষু বিগর্হিতাঃ
যাঁরা বেদ বিক্রি করেন, তাঁরা শ্রাদ্ধ ও অনুরূপ ক্রিয়ায় নিন্দিত।
অসমানান্ যাজযন্তি পতিতাস্তে প্রকীর্তিতাঃ
যাঁরা অযোগ্যদের জন্য যজ্ঞ করেন, তাঁরা পতিত বলে গণ্য।
অধীযতে তথা বেদান্ পতিতাস্তে প্রকীর্তিতাঃ
তেমনিভাবে, যাঁরা বেদ পাঠ করান, তাঁরাও পতিত বলে গণ্য।
কাপালিকাঃ পাশুপতাঃ পাষণ্ডা যে চ তদ্বিধাঃ
কাপালিক, পাশুপত, পাশণ্ড এবং এদের মতো অন্যান্যরা—