অপানাত্ ক্রতুমব্যগ্রং সমানাচ্চ বসিষ্ঠকম্
তাঁর অপান থেকে অচঞ্চল ক্রতু, সমান থেকে বসিষ্ঠ।
আস্থায মানবং রূপং ধর্মস্তৈঃ সংপ্রবর্তিতঃ
মানব রূপ ধারণ করে, তাঁদের দ্বারা ধর্মের সূচনা হয়।
সিসৃক্ষুরম্ভাংস্যেতানি স্বমাত্মানমযূযুজত্
এই সমস্ত সৃষ্টি করতে চেয়ে, তিনি নিজের আত্মাকে নিয়োজিত করলেন।
ততো ঽস্য জঘনাত্ পূর্বমসুরা জজ্ঞিরে সুতাঃ
তারপর তাঁর নিম্নাঙ্গ থেকে প্রথমে অসুর নামে পুত্রদের জন্ম হল।
সা তমোবহুলা যস্মাত্ প্রজাস্তস্যাংস্বপন্ত্যতঃ
সে রাতটি ঘন অন্ধকারে ভরা বলে, সেই সময়ে সব প্রাণী ঘুমিয়ে পড়ে।
ততো ঽস্য মুখতো দেবা দীব্যতঃ সংপ্রজজ্ঞিরে
তারপর, যখন তিনি দীপ্তিমান হলেন, তাঁর মুখ থেকে দেবতারা জন্ম নিলেন।
তস্মাদহো ধর্মযুক্তা দেবতাঃ সমুপাসতে
তাই, হে জ্ঞানী, ধর্মে পূর্ণ দেবতারা তাঁকে ভক্তি সহকারে পূজা করেন।
পিতৃবন্মন্যমানস্য পিতরঃ সংপ্রজজ্ঞিরে
যখন তিনি নিজেকে পূর্বপুরুষ ভাবলেন, তখন পিতৃগণ জন্ম নিলেন।
সাপবিদ্ধা তনুস্তেন সদ্যঃ সন্ধ্যা ব্যজাযত
তাঁর দ্বারা বিদ্ধ হয়ে, সেই দেহটি সঙ্গে সঙ্গে সন্ধ্যা হয়ে উঠল।
তযোর্মধ্যে পিতৄণাং তু মূর্তিঃ সন্ধ্যা গরীযসী
এই দুইয়ের মধ্যে, পূর্বপুরুষদের রূপ—অর্থাৎ সন্ধ্যা—সবচেয়ে শ্রেষ্ঠ।
উপাসতে তদা যুক্তা রাত্র্যহ্নোর্মধ্যমাং তনুম্
তখন, যারা রাতের সঙ্গে যুক্ত, তারা দিন-রাত্রির মধ্যবর্তী রূপের পূজা করেন।
ততো ঽস্য জজ্ঞিরে পুত্রা মনুষ্যা রজসাবৃতাঃ
তারপর, তাঁর পুত্রেরা—যারা রজোগুণে আচ্ছন্ন, সেই মানুষরা—জন্ম নিল।
জ্যোত্স্ত্রা সা চাভবদ্বিপ্রাঃ প্রাক্সন্ধ্যা যাবিধীযতে
হে মুনি, সেই আলোই পরে যা প্রাক-সন্ধ্যা নামে পরিচিত, তা হয়ে উঠল।
মূর্তি তমোরজঃ প্রাযাং পুনরেবাভ্যযূযুজত্
তিনি আবার তমোগুণ ও রজোগুণে ভরা এক রূপ ধারণ করলেন।
পুত্রাস্তমোরজঃ প্রাযা বলিনস্তে নিশাচরাঃ
তাঁর পুত্রেরা, যারা তমোগুণ ও রজোগুণে প্রধান, তারা ছিল সেই শক্তিশালী নিশাচরগণ।
রজস্তমোভ্যামাবিষ্টাংস্ততো ঽন্যানসৃজত্ প্রভুঃ
তারপর প্রভু আবার রজোগুণ ও তমোগুণে আচ্ছন্ন অন্যদের সৃষ্টি করলেন।
মুখতো ঽজান্ সসর্জান্যান্ উদরাদ্গাশ্চনির্মমে
তিনি তাঁর মুখ থেকে কিছু সৃষ্টি করলেন, আবার কিছু সৃষ্টি করলেন উদর থেকে।
ঔপধ্যঃ ফলমূলিন্যো রোমভ্যস্তস্য জজ্ঞিরে
তাঁর লোম থেকে জন্ম নিল বন্য ফলমূলভোজিনী নারীরা।
অগ্নিষ্টোমং চ যজ্ঞানাং নির্মমে প্রথমান্মুখাত্
তাঁর মুখ থেকে তিনি প্রথম যজ্ঞের মধ্যে অগ্নিষ্টোম সৃষ্টি করলেন।
বৃহত্সাম তথোক্থং চ দক্ষিণাদসৃজন্মুখাত্
মুখের দক্ষিণ দিক থেকে তিনি বৃহৎসাম ও উক্ত সৃষ্টি করলেন।
বৈরূপমতিরাত্রং চ পশ্চিমাদসৃজন্মুখাত্
মুখের পশ্চিম দিক থেকে তিনি বৈরূপ ও অতিরাত্র সৃষ্টি করলেন।
অনুষ্টুভং সবৈরাজমুত্তরাদসৃজন্মুখাত্
মুখের উত্তর দিক থেকে তিনি অনুষ্টুপ ও সবৈরাজ সৃষ্টি করলেন।
ব্রহ্মণো হি প্রজাসর্গং সৃজতস্তু প্রজাপতেঃ
ব্রহ্মা, যিনি সমস্ত প্রাণীর অধিপতি, তিনি যখন সৃষ্টির কাজ করছিলেন,
ততো ঽসৃজচ্চ ভূতানি স্থাবরাণি চরাণি চ
তখন তিনি স্থাবর ও জঙ্গম—অর্থাৎ অচল ও চলমান—সব প্রাণী সৃষ্টি করলেন।
অব্যযং চ ব্যযং চৈব দ্বযং স্থাবরজঙ্গমম্
তিনি অবিনশ্বর ও বিনশ্বর—এই দুই ধরনের, স্থাবর ও জঙ্গম প্রাণী সৃষ্টি করলেন।
তান্যেব তে প্রপদ্যন্তে সৃজ্যমানাঃ পুনঃ পুনঃ
এই সব প্রাণী বারবার সৃষ্টি হয়ে আবার তাঁর কাছেই ফিরে যায়।
তদ্ভাবিতাঃ প্রপদ্যন্তে তস্মাত্ তত্ তস্য রোচতে
তাঁর মধ্যে মনোযোগী হয়ে তারা তাঁর কাছেই ফিরে আসে; তাই এটি তাঁর কাছে প্রিয়।
বিনিযোগং চ ভূতানাং ধাতৈব বিদধাত্ স্বযম্
সৃষ্টিকর্তা নিজেই সমস্ত প্রাণীর কাজ ভাগ করে দেন।
বেদশব্দেভ্য এবাদৌ নির্মমে স মহেশ্বরঃ
আদি কালে, সেই মহেশ্বর স্বয়ং বেদের শব্দ থেকেই তাদের সৃষ্টি করেছিলেন।
শর্বর্যন্তে প্রসূতানাং তান্যেবৈভ্যো দদাত্যজঃ
রাত্রির শেষে, অজন্মা আবার সেই সব প্রাণী তাদের মধ্যে ফিরিয়ে দেন।