কূর্মপুরাণম্

ততো নৈবাচরেত্ কর্ম অকৃত্বা স্নানমাদিতঃ

তাই, আগে স্নান না করে কোনো কাজ করা উচিত নয়।

প্রাতঃ স্নানেন পাপানি পূযন্তে নাত্র সংশযঃ

প্রাতঃস্নানে পাপ ধুয়ে যায়—এ নিয়ে কোনো সন্দেহ নেই।

হোমে জপ্যে বিশেষেণ তস্মাত্ স্নানং সমাচরেত্

বিশেষত হোম ও জপের জন্য, তাই স্নান করা উচিত।

আর্দ্রেণ বাসসা বাথ মার্জনং কাপিলং স্মৃতম্

ভেজা কাপড় দিয়ে শরীর পরিষ্কার করাকে কাপিলিক শুদ্ধি বলা হয়।

ব্রাহ্মাদীনি যথাশক্তৌ স্নানান্যাহুর্মনীষিণঃ

বুদ্ধিমানরা বলেন, যার যেমন সামর্থ্য, সেই অনুযায়ী ব্রাহ্ম ও অন্যান্য স্নান করা উচিত।

বারুণং যৌগিকং তদ্বত্ ষোঢা স্নানং প্রকীর্তিতম্

এছাড়াও, বারুণ ও যোগিক স্নানসহ ছয় ধরনের স্নানের কথা বলা হয়েছে।

আগ্নেযং ভস্মনা পাদমস্তকাদ্দেহধূলনম্

আগ্নেয় স্নান হল, পা থেকে মাথা পর্যন্ত শরীরে ছাই মেখে পরিষ্কার করা।

যত্তু সাতপবর্ষেণ স্নানং তদ্ দিব্যমুচ্যতে

রোদ ও বৃষ্টিতে স্নান করাকে ঐশ্বরিক স্নান বলা হয়।

যৌগিকং স্নানমাখ্যাতং যোগো বিষ্ণুবিচিন্তনম্

যোগিক স্নান হল, বিষ্ণুর ধ্যানে মন একাগ্র করা।

মনঃ শুচিকরং পুংসাং নিত্যং তত্ স্নানমাচরেত্

যা মানুষের মনকে পবিত্র করে, সেই স্নান নিয়মিত করা উচিত।

প্রক্ষাল্য দন্তকাষ্ঠং বৈ ভক্ষযিত্বা বিধানতঃ

নিয়ম মেনে খাওয়ার পরে দাঁতের কাঠি ভালো করে ধুয়ে নিতে হয়।

মধ্যাঙ্গুলিসমস্থৌল্যং দ্বাদশাঙ্গুলসংমিতম্

দাঁতের কাঠি যেন মাঝের আঙুলের মতো মোটা ও বারো আঙুল লম্বা হয়।

অপামার্গং চ বিল্বং চ করবীরং বিশেষতঃ

আপামার্গ, বেল ও বিশেষ করে করবীর কাঠি ব্যবহার করা শ্রেয়।

পরিহৃত্য দিনং পাপং ভক্ষযেদ্ বৈ বিধানবিত্

একদিনের ব্যবহারের পর কাঠি ফেলে দিয়ে, নিয়ম জানা ব্যক্তি তা চিবোবে।

প্রক্ষাল্য ভঙ্ক্ত্বা তজ্জহ্যাচ্ছুচৌদেশে সমাহিতঃ

ভালো করে ধুয়ে ভেঙে, মনোযোগ দিয়ে তা পরিষ্কার জায়গায় ফেলে দিতে হয়।

আচম্য মন্ত্রবন্নিত্যং পুনরাচম্য বাগ্যতঃ

প্রতিদিন মন্ত্র উচ্চারণ করে এবং কথা সংযত রেখে আচমন করতে হয়।

আপো হিষ্ঠা ব্যাহৃতিভিঃ সাবিত্র্যা বারুণৈঃ শুভৈঃ

কারণ, জলে ব্যাহৃতি, সাবিত্রী ও শুভ বারুণ মন্ত্রে সত্যিই পবিত্রতা থাকে।

জপ্ত্বা জলাঞ্জলিং দদ্যাদ্ ভাস্করং প্রতি তন্মনাঃ

মন্ত্র জপ করার পর, মনোযোগ দিয়ে সূর্যকে জল অঞ্জলি দিতে হয়।

প্রাণাযামত্রযং কৃত্বা ধ্যাযেত্ সংধ্যামিতি শ্রুতিঃ

তিনবার প্রাণায়াম করে, সংধ্যার ধ্যান করতে হয়—এটাই শাস্ত্রের নির্দেশ।

ঐশ্বরী তু পরাশক্তিস্তত্ত্বত্রযসমুদ্ভবা

ঐশ্বর্যশালী শক্তি তিনটি তত্ত্ব থেকে উদ্ভূত পরম শক্তি।

প্রাঙ্মুখঃ সততং বিপ্রঃ সংধ্যোপাসনমাচরেত্

ব্রাহ্মণকে সদা পূর্বমুখী হয়ে সংধ্যার উপাসনা করা উচিত।

যদন্যত্ কুরুতে কিঞ্চিন্ন তস্য ফলমাপ্নুযাত্

যে অন্য কিছু করে, সে তার ফল পায় না।

উপাস্য বিধিবত্ সংধ্যাং প্রাপ্তাঃ পূর্বং পরাং গতিম্

যথাযথভাবে সন্ধ্যা পূজা করে, পূর্বে তারা সর্বোচ্চ অবস্থায় পৌঁছেছিল।

বিহায সংধ্যাপ্রণতিং স যাতি নরকাযুতম্

যে সন্ধ্যা বন্দনা ত্যাগ করে, সে অসংখ্য নরকে যায়।

উপাসিতো ভবেত্ তেন দেবো যোগতনুঃ পরঃ

এইভাবে পূজা করলে, যোগময় পরম দেবতাকে লাভ করা যায়।

সাবিত্ররিং বৈ জপেদ্ বিদ্বান্ প্রাঙ্মুখঃ প্রযতঃ স্থিতঃ

বিদ্বান ব্যক্তি পূর্বদিকে মুখ করে, একাগ্রচিত্তে দাঁড়িয়ে সাৱিত্রী মন্ত্র জপ করা উচিত।

মন্ত্রৈস্তু বিবিধৈঃ সৌরেরৃগ্যজুঃ সামসংভবৈঃ

ঋগ্বেদ, যজুর্বেদ ও সামবেদ থেকে সূর্যসম্পর্কিত নানা মন্ত্র দিয়ে,

কুর্বোত প্রণতিং ভূমৌ মূর্ধ্না তেনৈব মন্ত্রতঃ

তিনিই সেই মন্ত্র উচ্চারণ করে মাটিতে মাথা রেখে প্রণাম করবেন।

নমস্তে ঘৃণিনে তুভ্যং সূর্যায ব্রহ্মরূপিণে

তোমায় প্রণাম, হে উজ্জ্বল, হে সূর্য, হে ব্রহ্মরূপী।