যং প্রপশ্যন্তি বিদ্বাংসঃ স্বাত্মস্থং পরমেশ্বরম্
যাঁকে জ্ঞানীরা নিজের অন্তরে প্রতিষ্ঠিত সর্বোচ্চ ঈশ্বররূপে দর্শন করেন।
তাম ভগবান্ ব্রহ্মা সৃজেমা বিবিধাঃ প্রজাঃ
সেই ভগবান ব্রহ্মা এই সকল বিচিত্র প্রাণী সৃষ্টি করেন।
কপর্দিনো নিরাতঙ্কাংস্ত্রিনেত্রান্ নীললোহিতান্
জটাজুটধারী, নির্ভয়, তিনচোখওয়ালা, নীল ও লালবর্ণের।
প্রজাঃ স্ত্রক্ষ্যে জগন্নাথ সৃজ ত্বমশুভাঃ প্রজাঃ
হে জগতের স্বামী, আমি শুভ প্রাণী সৃষ্টি করব, তুমি অশুভ প্রাণী সৃষ্টি করো।
স্থানাভিমানিনঃ সর্বান্ গদতস্তান্ নিবোধত
এখন আমি যাঁরা বিভিন্ন স্থানের অধিপতি, তাঁদের কথা বলছি, মন দিয়ে শোনো।
নদ্যঃ সমুদ্রাঃ শৈলাশ্চ বৃক্ষা বীরুধ এব চ
নদী, সমুদ্র, পর্বত, গাছ এবং লতাগুল্ম।
অর্ধমাসাশ্চ মাসাশ্চ অযনাব্দযুগাদযঃ
পক্ষ, মাস, অয়ন, বছর এবং যুগ।
দক্ষমত্রিং বসিষ্ঠং চ ধর্মং সংকল্পমেব চ
দক্ষ, অত্রি, বসিষ্ঠ, ধর্ম এবং সংকল্প।
শিরসো ঽঙ্গিরসং দেবো হৃদযাদ্ ভৃগুমেব চ
তাঁর মাথা থেকে অঙ্গিরস দেবতা, হৃদয় থেকে ভৃগু।
সংকল্পং চৈব সংকল্পাত্ সর্বলোকপিতামহঃ
সংকল্প থেকে সংকল্পের জন্ম, যিনি সকল জগতের পিতামহ।
অপানাত্ ক্রতুমব্যগ্রং সমানাচ্চ বসিষ্ঠকম্
তাঁর অপান থেকে অচঞ্চল ক্রতু, সমান থেকে বসিষ্ঠ।
আস্থায মানবং রূপং ধর্মস্তৈঃ সংপ্রবর্তিতঃ
মানব রূপ ধারণ করে, তাঁদের দ্বারা ধর্মের সূচনা হয়।
সিসৃক্ষুরম্ভাংস্যেতানি স্বমাত্মানমযূযুজত্
এই সমস্ত সৃষ্টি করতে চেয়ে, তিনি নিজের আত্মাকে নিয়োজিত করলেন।
ততো ঽস্য জঘনাত্ পূর্বমসুরা জজ্ঞিরে সুতাঃ
তারপর তাঁর নিম্নাঙ্গ থেকে প্রথমে অসুর নামে পুত্রদের জন্ম হল।
সা তমোবহুলা যস্মাত্ প্রজাস্তস্যাংস্বপন্ত্যতঃ
সে রাতটি ঘন অন্ধকারে ভরা বলে, সেই সময়ে সব প্রাণী ঘুমিয়ে পড়ে।
ততো ঽস্য মুখতো দেবা দীব্যতঃ সংপ্রজজ্ঞিরে
তারপর, যখন তিনি দীপ্তিমান হলেন, তাঁর মুখ থেকে দেবতারা জন্ম নিলেন।
তস্মাদহো ধর্মযুক্তা দেবতাঃ সমুপাসতে
তাই, হে জ্ঞানী, ধর্মে পূর্ণ দেবতারা তাঁকে ভক্তি সহকারে পূজা করেন।
পিতৃবন্মন্যমানস্য পিতরঃ সংপ্রজজ্ঞিরে
যখন তিনি নিজেকে পূর্বপুরুষ ভাবলেন, তখন পিতৃগণ জন্ম নিলেন।
সাপবিদ্ধা তনুস্তেন সদ্যঃ সন্ধ্যা ব্যজাযত
তাঁর দ্বারা বিদ্ধ হয়ে, সেই দেহটি সঙ্গে সঙ্গে সন্ধ্যা হয়ে উঠল।
তযোর্মধ্যে পিতৄণাং তু মূর্তিঃ সন্ধ্যা গরীযসী
এই দুইয়ের মধ্যে, পূর্বপুরুষদের রূপ—অর্থাৎ সন্ধ্যা—সবচেয়ে শ্রেষ্ঠ।
উপাসতে তদা যুক্তা রাত্র্যহ্নোর্মধ্যমাং তনুম্
তখন, যারা রাতের সঙ্গে যুক্ত, তারা দিন-রাত্রির মধ্যবর্তী রূপের পূজা করেন।
ততো ঽস্য জজ্ঞিরে পুত্রা মনুষ্যা রজসাবৃতাঃ
তারপর, তাঁর পুত্রেরা—যারা রজোগুণে আচ্ছন্ন, সেই মানুষরা—জন্ম নিল।
জ্যোত্স্ত্রা সা চাভবদ্বিপ্রাঃ প্রাক্সন্ধ্যা যাবিধীযতে
হে মুনি, সেই আলোই পরে যা প্রাক-সন্ধ্যা নামে পরিচিত, তা হয়ে উঠল।
মূর্তি তমোরজঃ প্রাযাং পুনরেবাভ্যযূযুজত্
তিনি আবার তমোগুণ ও রজোগুণে ভরা এক রূপ ধারণ করলেন।
পুত্রাস্তমোরজঃ প্রাযা বলিনস্তে নিশাচরাঃ
তাঁর পুত্রেরা, যারা তমোগুণ ও রজোগুণে প্রধান, তারা ছিল সেই শক্তিশালী নিশাচরগণ।
রজস্তমোভ্যামাবিষ্টাংস্ততো ঽন্যানসৃজত্ প্রভুঃ
তারপর প্রভু আবার রজোগুণ ও তমোগুণে আচ্ছন্ন অন্যদের সৃষ্টি করলেন।
মুখতো ঽজান্ সসর্জান্যান্ উদরাদ্গাশ্চনির্মমে
তিনি তাঁর মুখ থেকে কিছু সৃষ্টি করলেন, আবার কিছু সৃষ্টি করলেন উদর থেকে।
ঔপধ্যঃ ফলমূলিন্যো রোমভ্যস্তস্য জজ্ঞিরে
তাঁর লোম থেকে জন্ম নিল বন্য ফলমূলভোজিনী নারীরা।
অগ্নিষ্টোমং চ যজ্ঞানাং নির্মমে প্রথমান্মুখাত্
তাঁর মুখ থেকে তিনি প্রথম যজ্ঞের মধ্যে অগ্নিষ্টোম সৃষ্টি করলেন।
বৃহত্সাম তথোক্থং চ দক্ষিণাদসৃজন্মুখাত্
মুখের দক্ষিণ দিক থেকে তিনি বৃহৎসাম ও উক্ত সৃষ্টি করলেন।