কুররং চ চকোরং চ জালপাদং চ কোকিলম্
কুরর পাখি, চকর পাখি, জালপা পাখি ও কোকিল খাওয়া উচিত নয়।
কপোতং টিট্টিভং চৈব গ্রামকুক্কুটমেব চ
কবুতর, টিটি পাখি ও গ্রামের মুরগি খাওয়া উচিত নয়।
শৃগালং মর্কটং চৈব গর্দভং চ ন ভক্ষযেত্
শিয়াল, বানর ও গাধা খাওয়া উচিত নয়।
জলেচরান্ স্থলচরান্ প্রাণিনশ্চেতি ধারণা
জলে ও স্থলে বাস করা প্রাণীদের নিয়ম এভাবেই নির্ধারিত হয়েছে।
ভক্ষ্যাঃ পঞ্চনখা নিত্যং মনুরাহ প্রিজাপতিঃ
মনু, যিনি সমস্ত প্রাণীর অধিপতি, বলেছেন—পাঁচ নখওয়ালা প্রাণী সবসময় খাওয়া যায়।
নিবেদ্য দেবতাভ্যস্তু ব্রাহ্মণেভ্যস্তু নান্যথা
তবে দেবতা ও ব্রাহ্মণদের নিবেদন করার পরেই, অন্যথায় নয়।
বাধ্রীণসং বকং ভক্ষ্যং মীনহংসপরাজিতাঃ
বাদ্রীণ পাখি, বক আর মাছখেকো রাজহাঁস—এদেরও, যদি জয় করা যায়, খাওয়া যেতে পারে।
মত্স্যাশ্চৈতে সমুদ্দিষ্টা ভক্ষণায দ্বিজোত্তমাঃ
এই মাছগুলিও, দ্বিজশ্রেষ্ঠ, খাওয়ার যোগ্য বলে বলা হয়েছে।
যথাবিধি নিযুক্তং চ প্রাণানামপি চাত্যযে
নির্ধারিত নিয়ম মেনে, এমনকি প্রাণসঙ্কটেও, এ বিষয়ে অনুমতি আছে।
ঔষধার্থমশক্তৌ বা নিযোগাদ্ যজ্ঞকারণাত্
ঔষধের জন্য, অসামর্থ্যে, আদেশে অথবা যজ্ঞের কারণে—এই কারণগুলিতে অনুমতি আছে।
যাবন্তি পশুরোমাণি তাবতো নরকান্ ব্রজেত্
যতগুলি পশুর গায়ে লোম, ততবার নরকে যেতে হয়।
দ্বিজাতীনামনালোক্যং নিত্যং মদ্যমিতি স্থিতিঃ
দ্বিজদের জন্য মদ সর্বদা পরিহার্য—এটাই নিয়ম।
পীত্বা পততি কর্মভ্যস্ত্বসংভাষ্যো ভবেদ্ দ্বিজঃ
যিনি মদ্যপান করেন, তিনি কর্ম থেকে বিচ্যুত হন এবং আর সঙ্গযোগ্য থাকেন না, হে দ্বিজ।
নাধিকারী ভবেত্ তাবদ্ যাবদ্ তন্ন জহাত্যধঃ
যতক্ষণ না সে পুরোপুরি তা ছাড়ে, ততক্ষণ তার অধিকার হয় না।
অপেযানি চ বিপ্রো বৈ তথা চেদ্ যাতি রৌরবম্
যদি ব্রাহ্মণ নিষিদ্ধ পানীয় পান করেন, তবে তিনি রৌরব নরকে যান।
তদাচক্ষ্বাখিলং কর্ম যেন মুচ্যেত বন্ধনাত্
এখন বলো, কোন কোন কাজ করলে বন্ধন থেকে মুক্তি পাওয়া যায়।
অহন্যহনি কর্তব্যং ব্রাহ্মণানাং ক্রমাদ্ বিধিম্
প্রতিদিন, ব্রাহ্মণদের নিয়ম অনুযায়ী ধারাবাহিকভাবে কর্তব্য পালন করতে হয়।
কাযক্লেশং তদুদ্ভূতং ধ্যাযীত মনসেশ্বরম্
দেহের কষ্ট থেকে যে ঈশ্বর চেতনা জাগে, তাঁকে মনে মনে ধ্যান করা উচিত।
স্নাযান্নদীষু সুদ্ধাসু শৌচং কৃত্বা যথাবিধি
নিয়ম মেনে শুদ্ধ নদীতে স্নান করে, শুচিতা পালন করা উচিত।
তস্মাত্ সর্বপ্রযত্নেন প্রাতঃ স্নানং সমাচরেত্
তাই সর্বশক্তি দিয়ে, সকালে স্নান অবশ্যই করতে হবে।
ঋষীণামৃষিতা নিত্যং প্রাতঃ স্নানান্ন সংশযঃ
ঋষিরা সর্বদা প্রাতঃস্নানে সন্তুষ্ট হন, এতে কোনো সন্দেহ নেই।
ততো নৈবাচরেত্ কর্ম অকৃত্বা স্নানমাদিতঃ
তাই, আগে স্নান না করে কোনো কাজ করা উচিত নয়।
প্রাতঃ স্নানেন পাপানি পূযন্তে নাত্র সংশযঃ
প্রাতঃস্নানে পাপ ধুয়ে যায়—এ নিয়ে কোনো সন্দেহ নেই।
হোমে জপ্যে বিশেষেণ তস্মাত্ স্নানং সমাচরেত্
বিশেষত হোম ও জপের জন্য, তাই স্নান করা উচিত।
আর্দ্রেণ বাসসা বাথ মার্জনং কাপিলং স্মৃতম্
ভেজা কাপড় দিয়ে শরীর পরিষ্কার করাকে কাপিলিক শুদ্ধি বলা হয়।
ব্রাহ্মাদীনি যথাশক্তৌ স্নানান্যাহুর্মনীষিণঃ
বুদ্ধিমানরা বলেন, যার যেমন সামর্থ্য, সেই অনুযায়ী ব্রাহ্ম ও অন্যান্য স্নান করা উচিত।
বারুণং যৌগিকং তদ্বত্ ষোঢা স্নানং প্রকীর্তিতম্
এছাড়াও, বারুণ ও যোগিক স্নানসহ ছয় ধরনের স্নানের কথা বলা হয়েছে।
আগ্নেযং ভস্মনা পাদমস্তকাদ্দেহধূলনম্
আগ্নেয় স্নান হল, পা থেকে মাথা পর্যন্ত শরীরে ছাই মেখে পরিষ্কার করা।
যত্তু সাতপবর্ষেণ স্নানং তদ্ দিব্যমুচ্যতে
রোদ ও বৃষ্টিতে স্নান করাকে ঐশ্বরিক স্নান বলা হয়।
যৌগিকং স্নানমাখ্যাতং যোগো বিষ্ণুবিচিন্তনম্
যোগিক স্নান হল, বিষ্ণুর ধ্যানে মন একাগ্র করা।