গৃহস্থস্তু সমাখ্যাতো ন গৃহেণ গৃহী ভবেত্
শুধু গৃহে বাস করলেই কেউ গৃহস্থ হয় না, গুণেই গৃহস্থ বলা হয়।
অধ্যাত্মনিরতং জ্ঞানমেতদ্ ব্রাহ্মণলক্ষণম্
আত্মসাধনায় নিবেদিত এই জ্ঞানই ব্রাহ্মণের লক্ষণ।
যথাশক্তিং চরন্ কর্ম নিন্দিতানি বিবর্জযেত্
যে যার সাধ্য অনুযায়ী কাজ করবে, আর নিন্দিত কাজগুলো এড়িয়ে চলবে।
গৃহস্থো মুচ্যতে বন্ধাত্ নাত্র কার্যা বিচারণা
গৃহস্থ যদি এইভাবে চলে, তবে সে বন্ধন থেকে মুক্তি পায়; এ নিয়ে আর ভাবনার দরকার নেই।
অন্যমন্যুসমুত্থানাং দোষাণাং মর্ষণং ক্ষমা
অন্যের রাগ থেকে যে দোষ উঠে আসে, তা সহ্য করাই আসল ক্ষমা।
দযেতি মুনযঃ প্রাহুঃ সাক্ষাদ্ ধর্মস্য সাধনম্
ঋষিরা বলেন, দয়া সরাসরি ধর্মের পথ।
বিজ্ঞানমিতি তদ্ বিদ্যাদ্ যেন ধর্মো বিবর্ধতে
যে জ্ঞান ধর্ম বাড়িয়ে তোলে, সেটাকেই প্রকৃত জ্ঞান বলে জানবে।
ধর্মকার্যান্নিবৃত্তশ্চেন্ন তদ্ বিজ্ঞানমিষ্যতে
যদি কেউ ধর্মের কাজ থেকে মুখ ফিরিয়ে নেয়, তবে সেটি জ্ঞান বলে মানা হয় না।
যথাভূতপ্রবাদ্ তু সত্যমাহুর্মনীষিণঃ
বুদ্ধিমানরা বলেন, সত্য মানে হচ্ছে যা যেমন আছে, ঠিক তেমন বলাই।
অধ্যাত্মমক্ষরং বিদ্যাদ্ যত্র গত্বা ন শোচতি
যে অবিনশ্বর আত্মাকে জানা যায়, সেখানে পৌঁছালে আর কোনো দুঃখ থাকে না।
সাক্ষাদ্ দেবো মহাদেবস্তজ্জ্ঞানমিতি কীর্তিতম্
সরাসরি সেই মহাদেবই আসল জ্ঞান বলে বলা হয়েছে।
মহাযজ্ঞপরো বিপ্রো লভতে তদনুত্তমম্
যে ব্রাহ্মণ মহাযজ্ঞে নিবেদিত, সে ওই শ্রেষ্ঠ অবস্থায় পৌঁছায়।
ন হি দেহং বিনা রুদ্রঃ পুরুষৈর্বিদ্যতে পরঃ
দেহ ছাড়া রুদ্র কখনোই মানুষের মধ্যে শ্রেষ্ঠ রূপে থাকেন না।
ন ধর্মবর্জিতং কামমর্থং বা মনসা স্মরেত্
ধর্ম ছাড়া কাম বা অর্থের কথা মনেও আনা উচিত নয়।
ধর্মো হি ভগবান্ দেবো গতিঃ সর্বেষু জন্তুষু
কারণ ধর্মই ভগবান, তিনিই দেবতা, আর সব প্রাণীর পথ।
ন বেদদেবতানিন্দাং কুর্যাত্ তৈশ্চ ন সংবসেত্
বেদ বা দেবতাদের নিন্দা করা উচিত নয়, আর যারা তা করে তাদের সঙ্গও করা উচিত নয়।
অধ্যাপযেত্ শ্রাবযেদ্ বা ব্রহ্মলোকে মহীযতে
যিনি পড়ান বা অন্যকে শোনান, তিনি ব্রহ্মার লোকেতে সম্মান পান।
নাহিতং নাপ্রিযং বাক্যং ন স্তেনঃ স্যাদ্ কদাচন
কখনো কারও ক্ষতি হয় এমন বা অপ্রীতিকর কথা বলা উচিত নয়, আর কখনো চুরি করা উচিত নয়।
পরস্যাপহরঞ্জন্তুর্নরকং প্রতিপদ্যতে
যে অন্যের জিনিস নিয়ে নেয়, সে নরকে যায়।
ন চান্যস্মাদশক্তশ্চ নিন্দিতান্ বর্জযেদ্ বুধঃ
বুদ্ধিমান ব্যক্তি, যদি নিজে অক্ষমও হন, অন্যের জন্য নিন্দিত কাজ এড়িয়ে চলবেন না।
প্রাণানপহরত্যেবং যাচকস্তস্য দুর্মতিঃ
এইভাবে, যে ভিক্ষুকের মন খারাপ, সে ওই ব্যক্তির প্রাণটাই কেড়ে নেয়।
ব্রহ্মস্বং বা নাপহরেদাপদ্যপি কদাচন
বিপদের সময়েও, কখনোই ব্রাহ্মণের সম্পত্তি নেওয়া উচিত নয়।
দেবস্বং চাপি যত্নেন সদা পরিহরেত্ ততঃ
আর দেবতার সম্পত্তিও সবসময় যত্ন নিয়ে এড়িয়ে চলা উচিত।
অদত্তাদানমস্তেযং মনুঃ প্রাহ প্রজাপতিঃ
যা দেওয়া হয়নি তা নেওয়া চুরি—এটাই মনু প্রজাপতিদের বলেছিলেন।
নৈকস্মাদেব নিযতমননুজ্ঞায কেবলম্
কেবল একজনের কাছ থেকে অনুমতি ছাড়া কিছু নেওয়া ঠিক নয়।
ধর্মার্থং কেবলং বিপ্রা হ্যন্যথা পতিতো ভবেত্
হে ব্রাহ্মণগণ, শুধু ধর্মের জন্যই এটা করা যায়; অন্যথায় পতন ঘটে।
ক্ষুধার্তৈর্নান্যথা বিপ্রা ধর্মবিদ্ভিরিতি স্থিতিঃ
এটাই নিয়ম: ধর্মজ্ঞানী ব্রাহ্মণরা যখন খুব ক্ষুধার্ত হন, তখনই কেবল এভাবে করতে পারেন, অন্য সময় নয়।
ব্রতেন পাপং প্রচ্ছাদ্য কুর্বন্ স্ত্রীশূদ্রদম্ভনম্
ব্রত নিয়ে পাপ ঢেকে, কেউ যদি নারী ও শূদ্রদের প্রতারণা করে, তা ঠিক নয়।
ছদ্মনাচরিতং যচ্চ ব্রতং রক্ষাংসি গচ্ছতি
আর যে ব্রত ছলনা করে পালন করা হয়, সে ব্রত রাক্ষসদের কাছে চলে যায়।
স লিঙ্গিনাং হরেদেনস্তির্যগ্যোনৌ চ জাযতে
যে সাধুদের সম্পত্তি চুরি করে, সে পশুর জন্ম লাভ করে।