দৈবতান্যপি গচ্ছেত কুর্যাদ্ ভার্যাভিপোষণম্
তাঁর দেবস্থান দর্শন ও স্ত্রীর মঙ্গলরক্ষার দায়িত্বও পালন করা উচিত।
কুর্বোতাত্মহিতং নিত্যং সর্বভূতানিকম্পকঃ
নিজের কল্যাণের জন্য সদা কাজ করা এবং সকল প্রাণীর প্রতি দয়া প্রদর্শন করা উচিত।
বেষবাগ্বুদ্ধিসারূপ্যমাচরন্ বিচরেত্ সদা
পোশাক, কথা ও মন—এই তিনটি সবসময় সামঞ্জস্যপূর্ণ রাখা উচিত।
তমাচারং নিষেবেত নেহেতান্যত্র কর্হিচিত্
এই আচরণই অনুসরণ করা উচিত, অন্য কিছু কখনোই কাম্য নয়।
তেন যাযাত্ সতাং মার্গং তেন গচ্ছন্ ন রিষ্যতি
এই পথেই সজ্জনদের পথে পৌঁছানো যায়; এ পথে চললে কখনো পতন হয় না।
সত্যবাদী জিতক্রোধো ব্রহ্মভূযায কল্পতে
যিনি সত্যবাদী ও ক্রোধ জয় করেছেন, তিনি ব্রহ্মের সঙ্গে একাত্ম হবার যোগ্য।
অনসূযী মৃদুর্দান্তো গৃহস্থঃ প্রেত্য বর্ধতে
যে গৃহস্থ হিংসা মুক্ত, নম্র ও সংযত, সে মৃত্যুর পরে উন্নতি লাভ করে।
সাবিত্রীজাপ্যনিরতঃ শ্রাদ্ধকৃন্মুচ্যতে গৃহী
যিনি সাভিত্রী মন্ত্র জপে ও পূর্বপুরুষদের শ্রাদ্ধ করেন, সেই গৃহস্থ মুক্তি পান।
দান্তো যজ্বা দেবভক্তো ব্রহ্মলোকে মহীযতে
যিনি সংযমী, যজ্ঞ করেন ও দেবতাদের ভক্ত, তিনি ব্রহ্মলোকেতে সম্মানিত হন।
কুর্যাদহরহর্নিত্যং নমস্যেত্ প্রযতঃ সুরান্
তাঁর উচিত প্রতিদিন নিষ্ঠা ও শ্রদ্ধার সঙ্গে দেবতাদের পূজা করা।
গৃহস্থস্তু সমাখ্যাতো ন গৃহেণ গৃহী ভবেত্
শুধু গৃহে বাস করলেই কেউ গৃহস্থ হয় না, গুণেই গৃহস্থ বলা হয়।
অধ্যাত্মনিরতং জ্ঞানমেতদ্ ব্রাহ্মণলক্ষণম্
আত্মসাধনায় নিবেদিত এই জ্ঞানই ব্রাহ্মণের লক্ষণ।
যথাশক্তিং চরন্ কর্ম নিন্দিতানি বিবর্জযেত্
যে যার সাধ্য অনুযায়ী কাজ করবে, আর নিন্দিত কাজগুলো এড়িয়ে চলবে।
গৃহস্থো মুচ্যতে বন্ধাত্ নাত্র কার্যা বিচারণা
গৃহস্থ যদি এইভাবে চলে, তবে সে বন্ধন থেকে মুক্তি পায়; এ নিয়ে আর ভাবনার দরকার নেই।
অন্যমন্যুসমুত্থানাং দোষাণাং মর্ষণং ক্ষমা
অন্যের রাগ থেকে যে দোষ উঠে আসে, তা সহ্য করাই আসল ক্ষমা।
দযেতি মুনযঃ প্রাহুঃ সাক্ষাদ্ ধর্মস্য সাধনম্
ঋষিরা বলেন, দয়া সরাসরি ধর্মের পথ।
বিজ্ঞানমিতি তদ্ বিদ্যাদ্ যেন ধর্মো বিবর্ধতে
যে জ্ঞান ধর্ম বাড়িয়ে তোলে, সেটাকেই প্রকৃত জ্ঞান বলে জানবে।
ধর্মকার্যান্নিবৃত্তশ্চেন্ন তদ্ বিজ্ঞানমিষ্যতে
যদি কেউ ধর্মের কাজ থেকে মুখ ফিরিয়ে নেয়, তবে সেটি জ্ঞান বলে মানা হয় না।
যথাভূতপ্রবাদ্ তু সত্যমাহুর্মনীষিণঃ
বুদ্ধিমানরা বলেন, সত্য মানে হচ্ছে যা যেমন আছে, ঠিক তেমন বলাই।
অধ্যাত্মমক্ষরং বিদ্যাদ্ যত্র গত্বা ন শোচতি
যে অবিনশ্বর আত্মাকে জানা যায়, সেখানে পৌঁছালে আর কোনো দুঃখ থাকে না।
সাক্ষাদ্ দেবো মহাদেবস্তজ্জ্ঞানমিতি কীর্তিতম্
সরাসরি সেই মহাদেবই আসল জ্ঞান বলে বলা হয়েছে।
মহাযজ্ঞপরো বিপ্রো লভতে তদনুত্তমম্
যে ব্রাহ্মণ মহাযজ্ঞে নিবেদিত, সে ওই শ্রেষ্ঠ অবস্থায় পৌঁছায়।
ন হি দেহং বিনা রুদ্রঃ পুরুষৈর্বিদ্যতে পরঃ
দেহ ছাড়া রুদ্র কখনোই মানুষের মধ্যে শ্রেষ্ঠ রূপে থাকেন না।
ন ধর্মবর্জিতং কামমর্থং বা মনসা স্মরেত্
ধর্ম ছাড়া কাম বা অর্থের কথা মনেও আনা উচিত নয়।
ধর্মো হি ভগবান্ দেবো গতিঃ সর্বেষু জন্তুষু
কারণ ধর্মই ভগবান, তিনিই দেবতা, আর সব প্রাণীর পথ।
ন বেদদেবতানিন্দাং কুর্যাত্ তৈশ্চ ন সংবসেত্
বেদ বা দেবতাদের নিন্দা করা উচিত নয়, আর যারা তা করে তাদের সঙ্গও করা উচিত নয়।
অধ্যাপযেত্ শ্রাবযেদ্ বা ব্রহ্মলোকে মহীযতে
যিনি পড়ান বা অন্যকে শোনান, তিনি ব্রহ্মার লোকেতে সম্মান পান।
নাহিতং নাপ্রিযং বাক্যং ন স্তেনঃ স্যাদ্ কদাচন
কখনো কারও ক্ষতি হয় এমন বা অপ্রীতিকর কথা বলা উচিত নয়, আর কখনো চুরি করা উচিত নয়।
পরস্যাপহরঞ্জন্তুর্নরকং প্রতিপদ্যতে
যে অন্যের জিনিস নিয়ে নেয়, সে নরকে যায়।
ন চান্যস্মাদশক্তশ্চ নিন্দিতান্ বর্জযেদ্ বুধঃ
বুদ্ধিমান ব্যক্তি, যদি নিজে অক্ষমও হন, অন্যের জন্য নিন্দিত কাজ এড়িয়ে চলবেন না।