কূর্মপুরাণম্

ভিক্ষাহারো গুরুহিতো বীক্ষমাণো গুরুর্মুখম্

ভিক্ষা খেয়ে, গুরুর সেবা করে, গুরুর মুখের দিকে তাকিয়ে—

ব্রাহ্মণানাং ত্রিবিত্ সূত্রং কৌশং বা বস্ত্রমেব বা

ব্রাহ্মণদের জন্য তিনটি সুতোর জ্ঞান বা কাপড়ের বস্ত্র নির্ধারিত।

অন্যথা যত্ কৃতং কর্ম তদ্ ভবত্যযথাকৃতম্

যা নিয়ম মতো না হয়, তা ঠিকভাবে সম্পন্ন হয় না।

তদেব পরিধানীযং শুক্লমচ্ছিদ্রমুত্তমম্

শুধু সেটাই পরিধান করা উচিত—সাদা, দাগহীন, আর উত্তম।

অভাবে গব্যমজিনং রৌরবং বা বিধীযতে

তা না পেলে, গরুর চামড়া বা রুরু হরিণের চামড়ার বস্ত্র নেওয়া উচিত।

উপবীতং ভবেন্নিত্যং নিবীতং কণ্ঠসজ্জনে

উপবীত সব সময় বাম কাঁধের উপর দিয়ে ডান বগলের নিচে পরে রাখতে হয়, তবে শোকের সময় গলায় রাখা যায়।

প্রাচীনাবীতমিত্যুক্তং পিত্র্যে কর্মণি যোজযেত্

যখন পবিত্র সূত্র ডান কাঁধের উপর দিয়ে বাম বগলের নিচে পরে রাখা হয়, তখন তাকে প্রাচীনাবীত বলে; এটি পিতৃকর্মে ব্যবহার করতে হয়।

স্বাধ্যাযে ভোজনে নিত্যং ব্রাহ্মণানাং চ সন্নিধৌ

বেদ অধ্যয়ন, আহার এবং ব্রাহ্মণদের উপস্থিতিতে সব সময় বাম কাঁধের উপর দিয়ে উপবীত পরে থাকতে হয়।

উপবীতী ভবেন্নিত্যং বিধিরেষ সনাতনঃ

উপবীত সর্বদা বিধি অনুযায়ী পরে থাকতে হবে; এটাই চিরন্তন নিয়ম।

মুঞ্জাভাবে কুশেনাহুর্গ্রন্থিনৈকেন বা ত্রিভিঃ

যদি মুঞ্জা ঘাস না পাওয়া যায়, তবে কুশ ঘাস দিয়ে, এক বা তিনটি গাঁঠ দিয়ে উপবীত তৈরি করা যেতে পারে।

যজ্ঞার্হবৃক্ষজং বাথ সৌম্যমব্রণমেব চ

অথবা যজ্ঞে উপযুক্ত গাছের কাঠ বা কোমল, দাগহীন বস্তু দিয়েও উপবীত বানানো যেতে পারে।

কামাল্লোভাদ্ ভযান্মোহাত্ ত্যক্তেন পতিতো ভবেত্

ইচ্ছা, লোভ, ভয় বা মোহের কারণে কেউ উপবীত ত্যাগ করলে সে ধর্মচ্যুত হয়।

স্নাত্বা সংতর্পযেদ্ দেবানৃষীন্ পিতৃগণাংস্তথা

স্নান করার পরে দেবতা, ঋষি ও পূর্বপুরুষদের তুষ্টি দিতে হয়।

অভিবাদনশীলঃ স্যান্নিত্যং বৃদ্ধেষু ধর্মতঃ

ধর্মমতে, সব সময় বয়োজ্যেষ্ঠদের নমস্কার করার অভ্যাস রাখা উচিত।

আযুরারোগ্যসিদ্ধ্যর্থং তন্দ্রাদিপরিবর্জিতঃ

দীর্ঘায়ু ও সুস্থতার জন্য অলস্য ও এ জাতীয় দোষ এড়িয়ে চলা উচিত।

অকারশ্চাস্য নাম্নো ঽন্তে বাচ্যঃ পূর্বাক্ষরঃ প্লুতঃ

নামের শেষে 'অ' ধ্বনি উচ্চারণ করতে হয় এবং প্রথম অক্ষর দীর্ঘ করে বলতে হয়।

নাভিবাদ্যঃ স বিদুষা যথা শূদ্রস্তথৈব সঃ

যাকে বিদ্বানরা নমস্কার করেন না, সে শূদ্রের মতোই গণ্য।

সব্যেন সব্যঃ স্প্রষ্টব্যো দক্ষিণেন তু দক্ষিণঃ

ডান হাত দিয়ে ডান এবং বাম হাত দিয়ে বাম স্পর্শ করতে হয়।

আদদীত যতো জ্ঞানং তং পূর্বমভিবাদযেত্

যার কাছ থেকে জ্ঞান লাভ হয়েছে, প্রথমে তাকেই নমস্কার করা উচিত।

এবংবিধানি চান্যানি ন দৈবাদ্যেষু কর্মসু

এ ধরনের অন্যান্য নিয়ম দেবতা ও অনুরূপ কর্মে প্রযোজ্য নয়।

বৈশ্যং ক্ষেমং সমাগম্য শূদ্রমারোগ্যমেব তু

বৈশ্যের সঙ্গে দেখা হলে তার মঙ্গল কামনা করতে হয়; শূদ্রের সঙ্গে দেখা হলে তার সুস্থতা কামনা করতে হয়।

বর্ণজ্যেষ্ঠঃ পিতৃব্যশ্চ পুংসো ঽত্র গুরবঃ স্মৃতাঃ

পুরুষদের মধ্যে জাতিতে জ্যেষ্ঠ এবং পিতৃব্য গুরু বলে গণ্য।

শ্বশ্রূঃ পিতামহীজ্যেষ্ঠা ধাত্রী চ গুরবঃ স্ত্রিযঃ

নারীদের মধ্যে শাশুড়ি, পিতামহীর মধ্যে জ্যেষ্ঠা এবং ধাত্রী গুরু বলে মানা হয়।

অনুবর্তনমেতেষাং মনোবাক্কাযকর্মভিঃ

মন, কথা আর শরীরের কাজের মাধ্যমে এদের অনুসরণ করা উচিত।

নৈতৈরুপবিশেত্ সার্ধং বিবদেন্নাত্মকারণাত্

নিজের স্বার্থে তাদের সঙ্গে একসঙ্গে বসা বা তর্ক করা উচিত নয়।

উদিতো ঽপি গুণৈরন্যৈর্গুরুদ্বেষী পতত্যধঃ

অন্য গুণ থাকলেও, যিনি গুরু-বিদ্বেষী, তিনি পতিত হন।

তেষামাদ্যাস্ত্রযঃ শ্রেষ্ঠাস্তেষাং মাতা সুপূজিতা

এদের মধ্যে প্রথম তিনজন শ্রেষ্ঠ; তাদের মধ্যে মা সবচেয়ে বেশি সম্মানিত।

জ্যেষ্ঠো ভ্রাতা চ ভর্তা চ পঞ্চৈতে গুরবঃ স্মৃতাঃ

বড় ভাই আর স্বামী—এই পাঁচজনকেই গুরু বলে গণ্য করা হয়।

পূজনীযা বিশেষেণ পঞ্চৈতে ভূতিমিচ্ছতা

যিনি সমৃদ্ধি চান, তাঁর উচিত এই পাঁচজনকে বিশেষভাবে সম্মান করা।