তদ্বদাখিললোকানাং রক্ষণং ধর্মসংগ্রহম্
ঠিক তেমনি সমস্ত জগতের রক্ষা আর ধর্মের সংরক্ষণ—
পৃষ্টেন মুনিভিঃ পূর্বং শক্রেণামৃতমন্থনে
আগে ঋষিরা আর ইন্দ্র অমৃত মন্থনের সময় এ বিষয়ে প্রশ্ন করেছিলেন।
মুনীনাং ভাষিতং কৃষ্ণঃ প্রোবাচ সুসমাহিতঃ
কৃষ্ণ সম্পূর্ণ মনোযোগ সহকারে ঋষিদের কথা বলেছিলেন।
সনত্কুমারপ্রমুখৈঃ সর্বপাপৈঃ প্রমুচ্যতে
সনৎকুমার ও প্রধান ঋষিদের দ্বারা সব পাপ থেকে মুক্তি মেলে।
যো বা বিচারযেদর্থং স যাতি পরমাং গতিম্
যে এই অর্থ নিয়ে ভাবনা করে, সে চূড়ান্ত গতি লাভ করে।
সর্বপাপবিনির্মুক্তো ব্রহ্মলোকে মহীযতে
সব পাপ থেকে মুক্ত হয়ে, সে ব্রহ্মার লোকেতে সম্মানিত হয়।
শ্রোতব্যশ্চাথ মন্তব্যো বিশেষাদ্ ব্রাহ্মণৈঃ সদা
এটি বিশেষ করে ব্রাহ্মণদের সর্বদা শুনতে ও ভাবতে হবে।
কর্মযোগং ব্রাহ্মণানামাত্যন্তিকফলপ্রদম্
ব্রাহ্মণদের জন্য কর্মযোগ সর্বোচ্চ ফল দেয়।
ঋষীণাং শৃণ্বতাং পূর্বং মনুরাহ প্রজাপতিঃ
আগে প্রজাপতি মনু, শুনতে থাকা ঋষিদের বলেছিলেন।
সমাহিতধিযো যূযং শৃণুধ্বং গদতো মম
তোমরা যারা একাগ্রচিত্ত, আমার কথা মন দিয়ে শোন।
গর্ভাষ্টমে ঽষ্টমে বাব্দে স্বসূত্রোক্তবিধানতঃ
গর্ভের অষ্টম মাসে বা অষ্টম বছরে, নিজের সূত্রে বলা নিয়ম অনুযায়ী—
ভিক্ষাহারো গুরুহিতো বীক্ষমাণো গুরুর্মুখম্
ভিক্ষা খেয়ে, গুরুর সেবা করে, গুরুর মুখের দিকে তাকিয়ে—
ব্রাহ্মণানাং ত্রিবিত্ সূত্রং কৌশং বা বস্ত্রমেব বা
ব্রাহ্মণদের জন্য তিনটি সুতোর জ্ঞান বা কাপড়ের বস্ত্র নির্ধারিত।
অন্যথা যত্ কৃতং কর্ম তদ্ ভবত্যযথাকৃতম্
যা নিয়ম মতো না হয়, তা ঠিকভাবে সম্পন্ন হয় না।
তদেব পরিধানীযং শুক্লমচ্ছিদ্রমুত্তমম্
শুধু সেটাই পরিধান করা উচিত—সাদা, দাগহীন, আর উত্তম।
অভাবে গব্যমজিনং রৌরবং বা বিধীযতে
তা না পেলে, গরুর চামড়া বা রুরু হরিণের চামড়ার বস্ত্র নেওয়া উচিত।
উপবীতং ভবেন্নিত্যং নিবীতং কণ্ঠসজ্জনে
উপবীত সব সময় বাম কাঁধের উপর দিয়ে ডান বগলের নিচে পরে রাখতে হয়, তবে শোকের সময় গলায় রাখা যায়।
প্রাচীনাবীতমিত্যুক্তং পিত্র্যে কর্মণি যোজযেত্
যখন পবিত্র সূত্র ডান কাঁধের উপর দিয়ে বাম বগলের নিচে পরে রাখা হয়, তখন তাকে প্রাচীনাবীত বলে; এটি পিতৃকর্মে ব্যবহার করতে হয়।
স্বাধ্যাযে ভোজনে নিত্যং ব্রাহ্মণানাং চ সন্নিধৌ
বেদ অধ্যয়ন, আহার এবং ব্রাহ্মণদের উপস্থিতিতে সব সময় বাম কাঁধের উপর দিয়ে উপবীত পরে থাকতে হয়।
উপবীতী ভবেন্নিত্যং বিধিরেষ সনাতনঃ
উপবীত সর্বদা বিধি অনুযায়ী পরে থাকতে হবে; এটাই চিরন্তন নিয়ম।
মুঞ্জাভাবে কুশেনাহুর্গ্রন্থিনৈকেন বা ত্রিভিঃ
যদি মুঞ্জা ঘাস না পাওয়া যায়, তবে কুশ ঘাস দিয়ে, এক বা তিনটি গাঁঠ দিয়ে উপবীত তৈরি করা যেতে পারে।
যজ্ঞার্হবৃক্ষজং বাথ সৌম্যমব্রণমেব চ
অথবা যজ্ঞে উপযুক্ত গাছের কাঠ বা কোমল, দাগহীন বস্তু দিয়েও উপবীত বানানো যেতে পারে।
কামাল্লোভাদ্ ভযান্মোহাত্ ত্যক্তেন পতিতো ভবেত্
ইচ্ছা, লোভ, ভয় বা মোহের কারণে কেউ উপবীত ত্যাগ করলে সে ধর্মচ্যুত হয়।
স্নাত্বা সংতর্পযেদ্ দেবানৃষীন্ পিতৃগণাংস্তথা
স্নান করার পরে দেবতা, ঋষি ও পূর্বপুরুষদের তুষ্টি দিতে হয়।
অভিবাদনশীলঃ স্যান্নিত্যং বৃদ্ধেষু ধর্মতঃ
ধর্মমতে, সব সময় বয়োজ্যেষ্ঠদের নমস্কার করার অভ্যাস রাখা উচিত।
আযুরারোগ্যসিদ্ধ্যর্থং তন্দ্রাদিপরিবর্জিতঃ
দীর্ঘায়ু ও সুস্থতার জন্য অলস্য ও এ জাতীয় দোষ এড়িয়ে চলা উচিত।
অকারশ্চাস্য নাম্নো ঽন্তে বাচ্যঃ পূর্বাক্ষরঃ প্লুতঃ
নামের শেষে 'অ' ধ্বনি উচ্চারণ করতে হয় এবং প্রথম অক্ষর দীর্ঘ করে বলতে হয়।
নাভিবাদ্যঃ স বিদুষা যথা শূদ্রস্তথৈব সঃ
যাকে বিদ্বানরা নমস্কার করেন না, সে শূদ্রের মতোই গণ্য।
সব্যেন সব্যঃ স্প্রষ্টব্যো দক্ষিণেন তু দক্ষিণঃ
ডান হাত দিয়ে ডান এবং বাম হাত দিয়ে বাম স্পর্শ করতে হয়।
আদদীত যতো জ্ঞানং তং পূর্বমভিবাদযেত্
যার কাছ থেকে জ্ঞান লাভ হয়েছে, প্রথমে তাকেই নমস্কার করা উচিত।