কূর্মপুরাণম্

প্রত্যযো হ্যর্থমাত্রেণ যোগসাধনমুত্তমম্

যখন মন কেবলমাত্র বিষয়ের উপর স্থির থাকে, সেটাই শ্রেষ্ঠ যোগসাধন।

ধ্যানং দ্বাদশকং যাবত্ সমাধিরভিধীযতে

ধ্যান যখন বারো চক্র পর্যন্ত চলে, তখন সেটাকেই সমাধি বলা হয়।

সাধনানাং চ সর্বেষামেতত্সাধনমুত্তমম্

সব সাধনার মধ্যে, এটিই সর্বোচ্চ পথ।

সমাসীতাত্মনঃ পদ্মমেতদাসনমুত্তমম্

নিজেকে স্থির রেখে পদ্মাসনে বসা—এটাই আত্মার জন্য শ্রেষ্ঠ আসন।

আসীতার্ধাসনমিদং যোগসাধনমুত্তমম্

এই অর্ধ-আসনই যোগসাধনার সর্বোত্তম উপায়।

সমাসীতাত্মনঃ প্রোক্তমাসনং স্বস্তিকং পরম্

নিজেকে স্থির রেখে, স্বস্তিকাসনকেই শ্রেষ্ঠ আসন বলে মনে করা হয়।

অগ্ন্যভ্যাসে জলে বাপি শুষ্কপর্ণচযে তথা

আগুনের কাছে, জলে বা শুকনো পাতার স্তূপের উপর—যেখানেই সাধনা করা হোক,

সশব্দে সভযে বাপি চৈত্যবল্মীকসংচযে

শব্দ, ভয়, কিংবা যেখানে অনেক উপাসনাস্থল বা পিঁপড়ের ঢিবি আছে, সেখানে সাধনা করা উচিত নয়।

নাচরেদ্ দেহবাধে বা দৌর্মনস্যাদিসংভবে

শরীরে কষ্ট বা মন খারাপ হলে, কিংবা এমন কোনো অশান্তি এলে সাধনা করা উচিত নয়।

নদ্যাস্তীরে পুণ্যদেশে দেবতাযতনে তথা

নদীর তীরে, পবিত্র স্থানে, কিংবা দেবতার মন্দিরে—

যুঞ্জীত যোগী সততমাত্মানং মত্পরাযণঃ

যে যোগী আমার প্রতি সম্পূর্ণ নিবেদিত, সে সর্বদা নিজের মনকে যোগে স্থাপন করবে।

গুরুং চৈবাথ মাং যোগী যুঞ্জীত সুসমাহিতঃ

যোগী একাগ্রচিত্তে গুরু ও আমার সঙ্গে নিজের মনকে যুক্ত করবে।

নাসিকাগ্রে সমাং দৃষ্টিমীষদুন্মীলিতেক্ষণঃ

নাকের আগায় দৃষ্টি স্থির রেখে, চোখ অল্প খোলা রেখে—

স্বাত্মন্যবস্থিতং দেবং চিন্তযেত্ পরমেশ্বরম্

নিজের অন্তরে প্রতিষ্ঠিত সর্বোচ্চ ঈশ্বরকে ধ্যান করবে।

ধর্মকন্দসমুদ্ভূতং জ্ঞাননালং সুশোভনম্

ধর্মের মূল থেকে উদ্ভূত উজ্জ্বল জ্ঞানের কাণ্ডকে ধ্যান করবে।

চিন্তযেত্ পরমং কোশং কর্ণিকাযাং হিরণ্মযম্

পদ্মের কেন্দ্রে সর্বোচ্চ সোনালি আস্তরণকে ধ্যান করবে।

ওঙ্কারবাচ্যমব্যক্তং রশ্মিজালসমাকুলম্

ওঁকার দ্বারা প্রকাশিত, রশ্মির জালে ভরা অব্যক্ত তত্ত্বকে ধ্যান করবে।

তস্মিন্ জ্যোতিষি বিন্যস্যস্বাত্মানং তদভেদতঃ

সেই আলোয় নিজের অস্তিত্ব স্থাপন করবে, তার সঙ্গে একাত্ম হয়ে।

তদাত্মা সর্বগো ভূত্বা ন কিঞ্চিদপি চিন্তযেত্

তখন সমস্ত জায়গায় ছড়িয়ে পড়ে, সে আর কিছুই চিন্তা করবে না।

চিন্তযিত্বা তু পূর্বোক্তং হৃদযে পদ্মমুত্তমম্

আগে যেমন বলা হয়েছে, হৃদয়ে সেই শ্রেষ্ঠ পদ্মকে ধ্যান করার পর—

মধ্যে বহ্নিশিখাকারং পুরুষং পঞ্চবিংশকম্

তার কেন্দ্রে, আগুনের শিখার মতো চেহারার পঁচিশতম পুরুষকে ধ্যান করবে।

ওঙ্করবোধিতং তত্ত্বং শাশ্বতং শিবমচ্যুতম্

ওঁকার দ্বারা প্রকাশিত চিরন্তন, মঙ্গলময়, অবিনশ্বর তত্ত্বকে ধ্যান করবে।

তদন্তঃ পরমং তত্ত্বমাত্মাধারং নিরঞ্জনম্

তার অন্তরে, সেই সর্বোচ্চ তত্ত্ব—নির্মল আত্মার আধার—ধ্যান করবে।

বিশোধ্য সর্বতত্ত্বানি প্রণবেনাথবা পুনঃ

সব তত্ত্ব বিশুদ্ধ করে, আবার ওঁকার বা অন্য কোনো উপায়ে—

প্লাবযিত্বাত্মনো দেহং তেনৈব জ্ঞানবারিণা

সে সেই জ্ঞানের জলে নিজের দেহকে স্নান করাবে।

চিন্তযেত্ স্বাত্মনীশানং পরং জ্যোতিঃ স্বরূপিণম্

নিজের অন্তরে ঈশ্বরকে, সেই চরম আলোকে, তাঁর প্রকৃত রূপে ধ্যান করা উচিত।

সর্ববেদান্তসারো ঽযমত্যাশ্রমমিতি শ্রুতিঃ

এটাই সব বেদান্তের মূল কথা; শাস্ত্র বলে, এটি সব আশ্রমের ঊর্ধ্বে।

দ্বিজাতীনাং তু কথিতং ভক্তানাং ব্রহ্মচারিণাম্

এটি দ্বিজদের জন্য, যারা ভক্ত এবং ব্রহ্মচর্য পালন করেন, তাদের শেখানো হয়েছে।

সংতোষঃ সত্যমাস্তিক্যং ব্রতাঙ্গানি বিশেষতঃ

সন্তোষ, সত্যবাদিতা আর বিশ্বাস—এই গুণগুলো বিশেষভাবে ব্রত পালনের অঙ্গ।